我做过一些有关美国左右两党堕胎的争议，他们的核心争端在于，胎儿有没有生命权？胎儿的价值是由母亲来决定，还是由共同体的传统来决定。
瑞洁：强制堕胎是对中国妇女的战争 (美国之音方冰拍摄)
这种争议分歧非常之大，以至于是每次总统大选都是绕不开的话题。
英美历史上，也许只在特定历史条件下，不能对所有婴儿悉心照顾，但是抛弃婴儿、溺毙婴儿、杀婴吃婴是闻所未闻的。这涉及人们对待生命的普遍看法。
什么是婴儿塔？
婴儿塔通常很小，是用石砖垒起来，高度仅有一米或略高的塔形建筑。各地方的大小规格样式不同，网上流传最广的是传教士拍摄的福建婴儿塔。事实上，弃婴在中国普遍存在，婴儿塔也就在很多省份存在。福建、浙江、上海、江苏、安徽都有。
塔身一般有一个出入口，为了让人们更方便地出入去丢弃弃婴的尸体，这些洞口可以让人们直接将婴儿尸体放进去。当然，弃婴未必都是尸体。成为弃婴一般无非是死胎、残疾和女婴的缘故。尤其女婴，中国是农耕社会，男子耕地传家，女婴不值钱。很多家庭会选择溺毙，有婴儿塔当然就方便多了。
一位外国女作家用笔记录了婴儿塔，她写到，尽管婴儿塔看起来像鸽子笼，可却不是用来放鸽子的，而是用以搁置小婴儿的尸体，原本人死后应该要放入棺材，可这些孩子都太小了，连棺材也没有合适的，所以只能以这样的方式被留在塔里。
这个女作家叫高登·康宁，她当时见到了两座约3.6米高的婴儿塔，塔身散发着孩子尸体的恶臭。她感慨玫瑰和月季的芬芳也掩不住这种恶臭。
婴儿塔一般都在荒郊野外，远离人居住的地方。因为时常可以听见婴儿的哭声，令人毛骨悚然。住宅讲究风水的中国人，自然应该离这些远一点儿，这样他们善良的心会得到安慰。毕竟，中国人民风淳朴嘛！
婴儿塔一般会建成像小庙、小塔一样的形制，塔内有神像，人们用佛教偶像来涤荡冤魂。嘢！不是说好了佛教徒不喜欢杀生吗？
有的婴儿塔外形如树桩，顶部为锥形，留有方形洞口，由灰色石砖砌成。
在塔的旁边，杂列着一些篮子，它们都曾经装着弃婴。有夭折的，有残疾的，有生病的，最多的是女婴。
也就是说，婴儿塔抛弃的女婴大多是活着的，据说是善良的父母不忍心“亲自动手”，就把孩子扔婴儿塔自生自灭。负责看守的人，每过几天就要焚烧一次尸体。
对待女婴，抛弃到婴儿塔是中国人看来比较人道的方法，因为其他方法更加耸人听闻。闷进粪桶、活活溺死、被子捂死、让车辗死…，把女婴尸体埋进大路下，供来往行人车辆踩踏……
问题来了：为什么要要如此残忍手段对待女婴？
因为民风淳朴的中国人认为，只要对待女婴足够残忍，冤魂就不敢来害父母或再投胎到这一家。
韩非子说：“父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之……”
朱德在《回忆我的母亲》一文中说：“母亲一共生了十三个儿女。因为家境贫穷，无法全部养活，只留下了八个，以后再生下的被迫溺死了……”
清朝末年，一些外国传教士拍摄了这些婴儿塔。他们最初以为这些塔是用来养鸽子的，因为他们的文化背景没有文化底蕴，想象不了人类可以如此对待自己的子女。
前文提到的女作家高登·康宁在她书中写道：
“这些鸽子屋形状的建筑是用来收容婴儿和儿童的尸体的，这些孩子夭折太早，灵魂还没有发育完全，因此没有必要浪费棺材来埋葬他们。”
一个叫大卫·阿比尔（David Abeel）的传教士，发现了中国杀害女婴的习俗。根据他的报道记载：在他所见闻的地区，有至少1/4的女孩在出生后被父母杀害。
一位传教士到达江西后也发现了杀害婴儿的场景，他在日记中写道：“路过的人无视孩子的尖叫。”
由于婴儿塔的存在，传教士们基于仁爱价值观，试图改变这一野蛮行径，也改变了后来中国历史的进程。传教士自此在中国普遍开始育婴堂，收养弃婴，甚至花钱鼓励人们把弃婴送到教堂。于是，淳朴的中国人，就盗窃别人的孩子当弃婴送教堂领赏。
再后来，勤劳善良的中国人开始流言说传教士吃弃婴心肝，用婴儿提炼金子……，触发了不同省份的教案和义和团暴民运动。
大概我上初中那年，有一次放学，亲眼所见一群野狗在分食一个弃婴！后来我上初中，换到另一个中学，那学校依山傍水。山上时常在松树林里会挂一个篮子，篮子里就是弃婴，大多是活着扔掉，再等她饿死。
人的生命权利是神圣的，这一点明明白白写在圣经里。
耶利米书1-5 我未将你造在腹中、我已晓得你、你未出母胎、我已分别你为圣。
诗篇139-13 我的肺腑是你所造的．我在母腹中、你已覆庇我。
从公元374年开始，归信基督教的罗马帝国修改了他们的十二铜表法，使杀婴在罗马法变成是一种可被判死刑的行为。
为何人类残杀和虐待婴儿的行为只在基督教世界得到彻底改变？基督教是仁爱的宗教，它倡导的是公义原则。公义实现的唯一途径是理智和灵魂的苏醒，而不是靠武力和国家的暴力来强制。基督的到来是要拯救罪人：唤醒他们认识父上帝存在的现实，并借着子耶稣的范例引领他们达致公义。他让人们的良心苏醒，苏醒了的良心会尽力让社会摆脱罪恶与残暴的境地。
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