有人说：没有主权，何来人权？

我反问道：是说没有米哪有饭吗？

其实，没有人权，就没有主权。所谓主权，只是独裁者或专制者的主权。

没有人权，你只是奴隶；区别就同你给A独裁者当奴隶，还是给B独裁者当奴隶或者给本民族的独裁者当奴隶？

有主权没有人权，如朝鲜、满清；没有主权，也可以有人权。如日本、香港。

“人”的位阶在“国家”之上；“人”是国家存在之目的，而非“人”是为了国家而存在。

因此，国家有义务捍卫人人与生俱来的权利，这是国家存在的目的。若一个政府做不到这一切，人民有权随时更换。

人权是目的，主权是手段，目的高于手段，手段服从目的；人权当然高于主权，国家不如组成它的个人重要。

自由主义常识告诉我们：个人是目的，社会、国家是为每个人服务的手段，不存在超越或凌驾于个人利益之上的社会利益。人权与主权是主人与保镖的关系

国家主权（保镖）具有双重性，国家是保护个人权利的最有效的工具，又是个人权利最大和最危险的侵害者。因为，国家权力不仅具有扩张的性质，而且其扩张总是依靠侵蚀个人权利实现的；

因为在国家的侵权面前，个人是无能为力的。所以，叫嚣着主权有多么重要的政府，多半是主权不合法的，抑或犯了罪要借主权的招牌来掩过饰非的！

国家是人们为了保障个人权利而组成的人为机构；除了保护个人外，国家没有任何其他目的。

真正的主权必须把保护人权放在首位。这意味着：主权要无条件地为人权服务，心甘情愿地为人权保驾护航，永远听从人权的召唤。

如果说人权是主人，那么主权就是保镖和仆人。哪里有“仆人”高于“主人”的道理？ 可见：人权高于主权。

人类文明发展到今天，仅仅拥有人的身体和思想意识，还称不上是一个完整的人。

作为人，你必须拥有你应该拥有的一切基本权利，才算是一个真正意义上的、社会化的人。

以下权利是我们每一个人与生俱来、被造物主所赋予、不可剥夺、不可授让的基本人权，这些权利包括：生命权、自由权、追求幸福的权利。

生存权：人身不受伤害的权利；免于恐惧和饥饿的权利；治疗疾病维护健康的权利。

自由权：自由发表言论和著作的权利；自由行动、迁徙、集会的权利；思想自由和信仰自由的权利。

追求幸福的权利：私有财产神圣不受侵犯；不因种族、民族、地域、信仰、政治主张、身体缺陷的原因遭受任何形式歧视；公平审判和接受基础教育的权利。

权利与权力的关系：

权利是人权，权力则是公权、主权。主权服务于人权、从属于人权，任何把主权凌驾于人权之上的做法，都是本末倒置。

本质上，主权是人权的集合与延伸，是人权的衍生品，是一种衍生权利。