在美国近代司法史上，最高法院于1964年3月9日，在《纽约时报 诉 苏利文案(New York Times V
Sullivan)》中，做出全票一致的裁决：政府官员与公众人物，除非有证据说明，该文字是属于实际上的恶意，否则不得以诽谤罪提起诉讼和要求赔偿。

最高法院在裁决当中，推翻了英国普通法惯例，要求原告在诽谤诉讼中，担负举证的责任。稍有美国司法概念的人都知道，在判例制度的美国，推翻一个判例，是一件极其困难的事情。有许多不信邪的人，硬是凭着财大气粗，固执地实行滥诉，其失败的后果，自是在意料中之事。现任总统川普，就是那种不信邪的典例。

二十世纪八十年代，财大气粗的川普，高调地宣称要在纽约市曼哈顿区，兴建一栋一百五十层，一千九百四十尺高，全世界最高的摩天大楼。外观设计公开后，引起议论纷纷。

1984年8月12日，《芝加哥论坛报》记者加普(Paul Gapp)，发表评论说：“一种极差的审美能力!”，使川普的所谓摩天大楼，看起来就是一栋“糟透而丑陋的怪物(an atrocious uglymonstrosity)”。

川普看后，恼羞成怒，找了一位极富盛名、联邦检察官出身的律师巴杰(David Berger)，入状联邦法院，起诉《芝加哥论坛报》和加普，“这种虚假而诽谤性的言论，像鱼雷攻击弹一样地破坏川普先生的声誉与建楼计划”，要求赔偿五千万元的名誉损失费。

《芝加哥论坛报》创始自1847年，号称“世界上最伟大的新闻报纸”，是美国第八大新闻刊物。在刊头上印有美国国旗，国旗下面是座右铭：“一份美国人的美国报纸”。

这份强悍的美国报纸，当然不会被一纸诉状吓到，随即聘请著名的诽谤法律专家根纳尔斯(Lawrence Gunnels)出庭辩护。

根纳尔斯不仅是律师，也是《芝加哥论坛报》母公司论坛公司(Tribune Company)的副总裁，论坛公司同时拥有另外一份舆论重镇的《洛杉矶时报》。

主审法官是韦尹费尔德(Edward Weinfeld)。他是地道的纽约客，1901年5月4日，在纽约出生，1988年1月17日，病死在任上，享年八十七岁。毕业自纽约大学法学院，大部分时间任职纽约议会为法律顾问。

1950年7月10日，杜鲁门总统提名他出任纽约南区联邦法官，美国参议院在1950年8月1日，通过他的提名，仅用时三个星期，四天后收到委任状。一直到病逝为止，在任三十七年，素以判案公平和严谨著称。

韦尹费尔德年轻时，家境清贫，他白天工作，晚上读夜校进修，因而养成终身勤奋的习惯。他在当了联邦法官后，依然如此，每周最少工作六天，有时连周日或假期，他都在办公室工作。每天大约十二个小时，习惯在天亮之前，摸黑进入办公室。他审案严谨而认真，许多律师都惧怕在他的法庭办案。

韦尹费尔德的办案座右铭是：“每一件案子都是重要的案子。穷人的小额官司，与富人的巨额官司，同样的是平等处理。”

韦尹费尔德个性温和，但是却有威武不能屈的正义。在二十世纪五十年代，在麦卡锡主义淫威下，全国知识分子生活在白色恐怖中，当国会调查小组查办作家拉蒙特(Corliss Lamont)时，他坚定地下令：麦卡锡参议员的调查小组，没有权力任意调查一位作家，必须立即停止对拉蒙特的骚扰与迫害作业。

拉蒙特是一位极左的美国作家，长期亲苏，是“美苏友好协会”的骨干人物。他写有大约三十本著作，但都是一些没有实际价值，甚至于拿不上台面的廉价商品文章。

韦尹费尔德是一位心胸宽广的法官，一直坚定地支持移民，和他们的宪法权益。最高法院大法官布伦南曾夸奖他说：“韦尹费尔德是美国司法史上最棒的法官。”

韦尹费尔德在法庭上是鞠躬尽瘁，死而后已。1988年11月16日，韦尹费尔德在审理一件税务欺诈的案子时，癌症发作，摔倒在法院的走廊上，于是，不得不回家休养。

有关这位重要法官的书籍并不多，2004年，纳尔逊(William Nelson)写了一本《追求正义和权利：韦尹费尔德的律师和法官生涯(Pursuit of Right and Justice: Edward Winfield as Lawyer andJudge)》，应该是仅有关于韦尹费尔德的著作。

川普控告《芝加哥论坛报》与加普的所谓诽谤案，由于落在了韦尹费尔德手里，而出现了凶兆。事情不仅没有按照川普的意愿发展，恰好是反其道而行之：连庭审都没有开始，就因根纳尔斯一纸动议，被韦尹费尔德将整件案子，丢出法院大门外。他的裁决法理是：

第1， 川普是公众人物，与政府官员一样，不得任意借用诽谤的理由，提起诉讼，要求经济赔偿；

第2， 对于公众人物与政府官员来说，加普的审美观点，即使带有羞辱性的抨击，也同样受到《美国宪法第一条修正案》言论与出版自由的保护；

第3， 审美观因人而异，加普的评论是一种个人意见，而个人意见不能指为诽谤；

第4， 加普认为川普的大楼极其丑陋，正是被告在文章里，想要表达的个人意见；

第5， 对于读者来说，必须要说明的是，在审美的角度来说，一个人的掌声，可能是另外一个人的倒彩；

第6， 引用的重要判例，就是影响美国新闻报道自由的《纽约时报 诉 苏利文案》。

川普打的官司，数以千计，但是这件无聊的所谓诽谤官司，却是他的司法滑铁卢。

1960年3月19日，《纽约时报》头版，刊出了一篇以《关注那些上升的声音(Heed Their RisingVoice)》为主题、极具争议性，号称“前所未见的恐怖大潮”的政治广告：

“现在全世界都知道了，数以千计的南方黑人，为了争取美国宪法与权利法案，赋予的平等权利，纷纷采用非暴力公民抗命手段，维护其尊严。

只为了拒绝他们应该拥有这些文件里的权利，在他们努力争取这些天赋权利时，在全世界关注的现代自由模式下，遇到了前所未有的恐怖打击浪潮——。

在南卡罗莱纳州的奥兰士堡(Orangesburg)，当四百位学生，在闹市区的一家甜饼咖啡店前，举行和平抗议示威时，他们被当局使用催泪弹强行驱逐，在冰冷的寒日里，使出强力消防水喉，使他们全身冰冷，在进行拘捕时，把他们成群地驱赶到铁丝网围成的露天地里，任由寒风吹袭。在阿拉巴马州的蒙哥马利，学生们在议会大楼台阶上，高唱《这就是我的国家(My Country, 'Tisof Thee)时，学生领袖被学校开除，军用卡车装运着持有催泪弹装备的大量军警，开进校园，军事包围，如临大敌。学生们集体抗议，拒绝重新登记，当局则将饭堂加上卡锁，任由他们饥饿无助。

在塔拉哈西、亚特兰大、纳什维尔、萨凡纳、格林斯博罗、孟菲斯、里士满、夏洛特与其他南方城市的年轻人，为了民主，全部勇敢地站了出来。这些鼓励和使人惊讶的力量，影响了数以百万计的人民，并赋予民主崭新的尊严。

这些违反法律的南方治安当局，就像他们害怕新兴起的投票权利运动一样。他们害怕这些非暴力公民抗命新战士的力量，是不足为奇的。他们决定要摧毁一个远比任何人都不一样的人，他代表着席卷南方的新精神，一位全世界著名的蒙哥马利巴士抗议运动的领袖——马丁·路德·金牧师。金博士的非暴力公民抗命理论，领导着人民一波又一波地静坐抗议。金博士也是南方基督徒领袖会议的创办人和总裁——在金博士的非暴力公民抗命理论指导与影响之下，这个组织领导学生们，发动了一波继一波的争取投票权利运动。

一次又一次，南方乱法者，对金博士非暴力公民抗命和平运动的回应，是直截了当的恐吓和暴力。

他们对金博士进行个人袭击，他们炸毁了他的家园，他的妻子与孩子险些丧命。他们拘捕了金博士七次，罪名包括超速、闲荡等类似的所谓罪名。现在又用伪证罪再度起诉他——这条重罪，可以最高将他关押十年。

明显地，他们真正之目的，是要让这位学生和数以百万计人民的领袖彻底消失，使他们无法得到指引和支持，并给未来的南方运动领袖，来个恐吓式的下马威。

他们的策略是将方兴未艾的民权运动斩首，使黑人民权运动失去斗志，削弱其斗争意志。金博士是南方非暴力静坐示威运动的精神领袖，维护他是整个南方自由运动的主要构成部分。

正派的美国人虽然无助于事，却对学生们与金博士的英雄事迹喝彩不已。但在今天这个自由风暴的历史时刻，不仅仅是喝彩就能取得荣耀，而是必须去做些事情。

美国在世界上有着良好声誉，这些南方美国人，是在维护宪法中传统的自由，这是我们的美国，也是他们的美国——。

我们必须关注那些上升的声音——但也要加上我们自己的声音。

对于那些为了重新确认美国宪法与权利法案，而冒险犯难的人，他们已经面临监狱，甚至于死亡，我们必须延续这种道德与物质上的支持。

我们敦促你与美国南方的美国人携手，用你的金钱，来达到三个目标：保护马丁·路德·金牧师、支持奋战的南方学生、与为了全民的投票权利而斗争。

就是现在——你的帮忙是紧急而需要的——！！”

发起人是捍卫马丁·路德·金与争取南部自由委员会(COMMITTEE TO THE DEFEND MARTINLUTHER KING AND THE STRUGGLE FOR THE FREEDOM IN THE SOUTH)。委员会的实际负责人，是伦道夫(Philip Randolph)与拉斯廷(Bayard Rustin)。

在美国近代民权运动发展史上，拉斯廷是一位真正的政治远见者、终身为民权运动的献身者、也是真正的马丁·路德·金思想创造者。包括金博士最为著名的《我有一个梦》演讲与游行，全是出自他的手笔。

早在二十世纪六十年代，拉斯廷就已经毫不掩饰地，公开宣布自己是同性恋，并经常发表惊人预言说：“时间将证明，不正常的不是同性恋，而是那些反对同性恋的人。”抚今思往，在同性婚姻已经全面合法化的今天，对这位民权先锋，人们更多的是怀念、尊敬与佩服。

《纽约时报》在当天广告的编辑按语中说：“在南方来说，由黑人主导的大规模和平示威游行，是一件新鲜的事物，而这些是可以理解的——让国会听听这些上升的声音，他们的声音应该被大家听到。”

就是这几句编辑按语，使美国南方种族主义者认定《纽约时报》，就是那些“麻烦制造者”的帮凶，于是将之列为“诽谤”被告之一。

在表面上，广告词是由默里(John Murray)和阿伦逊(Gershon Aronson)两人共同撰写，伦道夫批准，实际上是由拉斯廷独自执笔完成的。当时整页的广告费用，是四千八百元。

为了避免滥用舆论，和虚假讯息诽谤他人，《纽约时报》接受广告，有着严格的审核程序和标准。在经过了业务部、编辑部和法律部的批准后，于1960年3月19日见报。

论者认为这是一则极具争议性的广告，其理论根据的确有些远离事实。比如说广告声称，金博士被阿拉巴马治安当局，拘捕过七次，是错误的，实际上只有四次。

广告说黑人学生因在议会台阶上唱《这就是我的国家》而被开除，实际上是因为黑人学生们，参与了静坐示威而被开除，两者的分别是极其巨大的。而当时学生们唱的歌，并不是《这就是我的国家》，而是现在的国歌《星条旗》。

这则政治广告，将美国近代的民权运动斗争战场，从街头厮杀转移至法院，再缠诉到最高法院，是为美国近代司法史上影响巨大的《纽约时报 诉 苏利文案》。

四年的司法较量，和最高法院九比零的划时代裁决，也为美国的诽谤官司，立定了一个不算完美，但至少可以引用的案例。

这个演变，既有偶然的原因，也有必然的成分。无论是偶然还是必然，有一点是确定的：没有任何人预料到后来的事态演变，和其产生的深远影响。

如果从案件的两造主角、广告起源的时代大背景、司法介入的律师和各级法官来观察，或许有助于了解本案的来龙去脉，和最高法院这件裁决，是如何彻底改写，整个美国司法诽谤概念的重要性。

政治广告的起源，是来自美国南方种族主义者，对民权领袖金博士赤裸裸的政治迫害。二十世纪六十年代初，在种族歧视依然极其严重的美国南方，尤其是阿拉巴马与密西西比州，更是执行种族歧视的领头羊。

不平则鸣，理所当然。哪里有暴政，哪里就有反抗。

1960年2月1日下午四点半，在北卡罗莱纳州格林斯博罗市，北卡罗莱纳农业科技大学的四位年轻黑人里士满(David Richmond)、麦凯恩(Franklin McCain)、布莱尔(Ezell Blair)，与麦克尼尔(Joseph McNeil)，在金博士的非暴力公民抗命感召下，决定有计划地挑战种族隔离暴政。

他们走进伍尔沃斯百货店(Woodworth Store), 挂有“白人专用”牌子的餐厅里面，要求提供服务。女服务员告诉他们离开，四位有备而来的黑人青年，拒绝命令。经理来了，再度命令他们离开，当然没有结果。

于是爆发了美国近代民权运动发展史上，著名的静坐示威运动(sit-in movement)：在金博士公开鼓吹并支持的旋风下，三个月之内，在美国南方十三个州的五十五个城市里，全面爆发。

参与者不全是黑人，还有新生代的白人学生，他们只认真理，不看肤色。

金博士住在阿拉巴马州的蒙哥马利市，于是成为种族主义者，必除之以后快的首选目标。在金博士公开宣布支持静坐示威运动两周后，一幕可以将金博士关进监狱十年的“伪证罪”丑剧，拉开了序幕。

阿拉巴马州大陪审团突然宣布，将以两项“伪证罪”起诉金博士。法官并凭此而签发了对金博士的拘捕令。理由是金博士在1956年与1958年，填报个人所得税时，“有不实填报”。

每项罪名最高可判五年，如果两罪分期执行，就是十年。

非暴力公民抗命静坐示威行动，不是自北卡罗莱纳州格林斯博罗市开始的。早在1939年8月，黑人民权律师塔克(Samuel Tucker)，就在弗吉尼亚州亚历山大市图书馆，显示过其威力。

1942年，种族平等协会(Congress of Racial Equality)在芝加哥，1949年在圣路易斯，1952年在巴尔的摩，1958年在堪萨斯州的威齐塔(Wichita), 就成功地迫使达肯药店(Dockum Drug Store)，取消歧视黑人的政策。

1959年圣诞节期间，麦克尼尔在北卡罗莱纳州格林斯博罗市灰狗巴士站，被羞辱性地拒绝后，就决心联合同志，进行非暴力公民抗命运动。

这些历史性的胜利，加上金博士的道义与实际支持，使四位黑人青年，敢于挺身而出，大胆挑战北卡的种族歧视政策。

经过了几个月的沙盘推演，决定了以伍尔沃斯百货店为对象。

那天，四位学生首先进去买了些牙膏等小物件，居然没有发生意外。于是再进入白人专用的咖啡室，要求点餐和饮料。

白人女服务员直接告诉他们，这里不招待有色人种。四人要见经理理论。白人经理哈里斯(Clarence Harris)，也拒绝为他们提供服务。于是四人就静坐在那里，直到晚上关门。

次日，1960年2月2日早上11点，四位学生召集了十二位年轻人，又到伍尔沃斯百货店咖啡室，静坐抗议，要求提供服务。再度被拒绝后，就在那里一边做功课，一边忍受白人的羞辱和谩骂，直到下午三点。

第二天的最大收获，就是引起了新闻电台和警察的到来。

当天晚上，四位学生在北卡罗莱纳州农业科技大学大礼堂里，宣布成立了学生正义行动委员会(Student Executive Committee for Justice)，统一行动，指挥斗争。

1960年2月3日，来自三所大学共六十位学生，其中三分之一是女性黑人学生，又群集在伍尔沃斯百货店咖啡室，静坐抗议，要求提供服务，当然被拒。

这天的气氛，因为北卡三K党头子朵斯特(George Dorsett)，亲自出马，领着一大帮子三K党徒，带着武器，汹涌而至而变得紧张起来。

同一天，伍尔沃斯百货店总部宣称：他们“将遵守当地的习惯”，意思就是不做任何让步，继续其种族隔离政策。

1960年2月4日，来自三所学校共三百余人的抗议人群，全部静坐在伍尔沃斯百货店咖啡厅里面，进行和平抗议，使之彻底瘫痪，无法营业。

抗议行动在进一步扩展中。这一天，来自北卡罗莱纳州大学女子学院(Woman’s College of theUniversity of North Carolina)的三位女学生史曼(Gene Seaman)、罗富特(Marilyn Loft)，与迪亚斯里(Ann Dearsley)宣布，由即日开始，非暴力公民抗命运动，将扩展至格林斯博罗市的克拉斯百货店(Kress Store)。

当天，伍尔沃斯百货店、克拉斯百货店、学校行政部与学生代表们，召开联席会议，在两家百货店都坚持不肯废除种族隔离政策下，没有达成任何结果。

1960年2月5日，事情接近情绪爆发点。伍尔沃斯百货店咖啡室早上一开门，就有五十名白人进驻，霸占半边的咖啡厅，对着三百名黑白组合的抗议学生，进行挑衅性谩骂。

下午三点，警察在警告无效后，强行驱逐两名暴跳的白人离开咖啡厅。下午五点半时，又拘捕了三位挑衅白人。当天晚上，三方代表又坐在谈判桌上，但又以无结果告终。

事情不断恶化。1960年2月6日是个星期六，一大清早，有一千四百名黑白学生，聚集在北卡州立农业科技大学的哈里逊礼堂，群情汹涌地声讨种族隔离的罪恶。大家一致投票通过，继续到伍尔沃斯百货店咖啡室，进行非暴力公民抗命示威。

当天中午，有一千余名学生，涌进了伍尔沃斯百货店咖啡室，静坐抗议。下午一点三十分，忽然惊传：店里有炸弹！所有学生立即表决，为了安全，和不被吓倒，他们立即撤离现场，但将抗议对象，转到克拉斯百货店去！吓得这两家百货店，立即借机宣布提前休业，关门避难。

事情不会就此结束。学生们在金博士的非暴力公民抗命和平示威下，在极短时期内，将抗议的野火，蔓延至南方五十个城市。

学生们不仅使用非暴力公民抗命手段，争取宪法权利，还公开呼吁全国人民，参与抵制这些种族隔离的百货店，一周之内，整个南方杂货店的业绩，受到严重冲击，营业额平均下降百分之三十五。

1960年7月25日，在损失掉二十万元——现在价格是一百九十万元——的利润后，北卡罗莱纳州的白种商人，终于妥协：识时务的伍尔沃斯百货店经理哈里斯，安排了三位黑人员工，脱下制服，假扮成顾客，坐在咖啡厅里，接受微笑着白人服务员的服务。这个戏剧性一幕的出现，拉开了美国南方所有大城市饭店与服务行业里，种族隔离传统崩溃的序幕。

正义或许会迟到，但不会缺席。现在，那家北卡格林斯博罗市的伍尔沃斯百货店，已经改装成国际民权博物馆，而使用非暴力公民抗命，一举摧毁美国南方种族隔离的四位黑人学生英雄铜塑像，永远陈列在北卡罗莱纳州立农业科技大学的校园里，接受后人的肯定、景仰和歌颂。

1993年，部分当年被四位黑人学生抗议时，使用过的咖啡厅椅子，被史密森博物院永久收藏。其余的家具，被国际民权中心，与博物馆全部收藏。

咖啡厅隔壁的一条街，被市政府更改名字为“二月一号街(February One Place)”二月一日，正是静坐示威抗议运动的首日。

1960年在北卡格林斯博罗市，发生的学生静坐示威运动，共有七万余名黑白学生参与，在全美五十余个城市里，摧毁了当地不人道不公义的种族隔离制度，为全国铲除种族隔离制度余孽的《1964年民权法案》，铺垫了道德与法理上可行的政治大环境。

在美国近代民权运动发展史上，1960年的北卡罗莱纳州学生静坐示威运动，占有无比重要的地位：它是推倒美国丑陋的种族隔离主义多米诺的第一块骨牌。（待续）