2020年5月30日 来源：网络 原创 梦里绍兴 夏家少爷

晚清和列强的矛盾，既有经济的也有文化的。文化矛盾最重要的体现在宗教（基督教）上。

        古代中国皇帝对外来宗教的态度，和它自身国力的强盛和自信有关。

        唐朝是中国历史上最强盛的朝代，在它的鼎盛期，当时全世界最主要的宗教都一视同仁存在过。这也是对宗教接受的态度，和国家自信、领导自信有关系的最明确的证明。

        清朝进入康熙后期，对外来宗教的态度开始变得苛刻。教皇曾派特使和康熙沟通，康熙的态度，你们看不懂中国的文字（不了解中国文化），所以教皇应该管好自己的臣民，而中国的臣民他自己管理。

        康熙的态度实际很明确，只要不干涉我的行政权，民众爱信什么他其实不加干涉，所以他同意传教士可以继续留在中国。

        这种观念在乾隆以后就开始有了很大的改变，中国作为世界中心的观念越来越加以强调，对外来文化的排斥越来越强烈，老百姓的文化优越性空前提高，随着与列强贸易摩擦的升级和战争的爆发，慢慢形成了民粹主义。

        对外国人及外国宗教的态度开始有了很大的改变，文化不再平等，沟通不再顺利，随着矛盾的加深，这种关系成了生与死的关系。

在老百姓层面，普遍的理解是，总是你对我的侵略，总是你到我们这里来传教，不是我去你们那里去传教。

        人在受欺侮以后，第一个反应不是如何奋发图强，往往是先使用精神胜利法。

        李提摩太在山西的时候，虽然穿的是中国的服饰，讲的是中国话，但别人还是能一眼看出来这是个外国人。

        有次他在一个村里有人问他，“你从哪里来？”他说“我从青州来。”那个人说，“但是，你不是中国人，你是外国人。”李提摩太解释说，“我是英国人。”

        那个人知道李提摩太来自英国后，他对李提摩太说，“英国，就是那个反叛我们的国家。”

        那个人的观念中，英国是蛮夷，在当时的宣传中马嘎尔尼出使中国是英国对大清的朝贡，所以英国属于中国的一个附属国而已。（有人说英语发源于中国，其实当时的老百姓就认为英国属于中国）

        朝廷的这种宣传还是很有效的，就算在一个偏僻的农村，一个普通的百姓，脑子里根深蒂固的印象就是世界上所有的国家都是蛮夷，都是中国的附属国，都要臣服中国。

        如果这些蛮夷不服甚至还要攻击中国，还把中国打败了，那就是造反。

        这次的谈话是在第一次鸦片战争后，所以那个人告诉李提摩太，你们在进贡以前就属于中国，现在居然打中国。这是中国历史上最大的一次反叛行为。

        这个老百姓的想法不是个案，是当时许多国人的共识，这也是清政府和列强签了许多宗教宽容政策以后，在真正实施过程中往往还是会引起激烈矛盾的原因。

        照李提摩太的记载，“后来中国开设每一个传教基地都伴随着暴乱”，而原因就是地方士绅和当地官员不服清政府政策的原因。

        不过，当时的有些官员还是很愿意向西方传教士学习，这在现在看来有点不可思议。

        晚清这样封闭的环境，在被列强打得签了一个个不平等条约的当时，还是有许多官员愿意了解、愿意学习西方的科技和宗教文化。这种学习，不是偷偷摸摸的，而是堂堂正正的。

        李提摩太在山西时几乎每个月都要给地方各级官吏开课，从自然科学到宗教文化，并且还成功影响了一些官吏，有些官员开始改变教育内容，提倡新式教育；有些试图用刚学的科学知识去解释神秘的自然现象。

        有个县令就告诉李提摩太，村民说山上有两条龙显灵，他告诉民众这是闪电，解释了闪电和下雨的关系。

        晚清外来宗教和政府及民众的关系，在义和团爆发前，就这样时好时坏的纠结在一起。

        虽然也有各种教案，但还不是大规模有组织的。

        其实，不少地方官包括封疆大吏，都能接受，至少不会采用极端的方式排斥外来宗教。

        李提摩太和左宗棠、张之洞都有过接触。特别是张之洞是坚定的儒家思想捍卫者，但他也不排斥李提摩太，甚至一直邀请他进入自己的幕府，让他转行不要传教了，做他的谋士。

        外来文化或者说一种新文化的兴起，产生的社会矛盾都是显而易见的。

        中国历史上产生于自身文化土壤的新的思想或文化流派，严重的也经常到你死我活的程度。但社会如果提供一个开放的环境，政治不去参与其中的纷争，大多这种矛盾都能达成和谐，并最终推动人类思想的发展和社会的进步。

        就算同样的宗教，基督教（清教）和天主教也有着对教旨的不同理解，因而存在着矛盾。

         李提摩太和太原的天主教在教旨的理解上观点有不同。当时太原的老百姓认为，天主教堂屋顶上拿着喇叭的天使把雨和云吹走了，他们要求地方政府拆除这个天主教堂。

        巡抚想利用李提摩太和天主教的矛盾，特地让人来征求他的意见。

        李提摩太解释说，这天使和你们说的云和雨没有一点关系，这天使的形象不过是《圣经》内容的体现。

        他拿过一本《圣经》翻到相关描述的段落，折好以后让那个人带回给巡抚看，表明这就是《圣经》记载的。

        李提摩太的解释显然起了作用，这个教堂得以保留，民众也了解了一些自然科学的知识。

        晚清的各级官员虽然并不提倡外来宗教，但也不是给予极对的限制，这说明对外来文化的包容性，在晚清这样的社会还是相对宽容。

        义和团的这种绝对排外，也只是晚清历史上的一个特例，前后的时间也不长。

        不过其流毒之深，危害之烈，时不时的借尸还魂，这样的事实确实也一直存在。