2020年6月1 来源：莫洁 柴棚 雪峰文化研究会

“巫傩是湘西文化的根基”这是李怀荪老师反复提及的。他认为巫傩文化是雪峰山下以至五溪流域的先人一辈子都离不开的生活，从生到死，与之相伴随。“巫傩”是南北文化的结合体，“傩”即指“驱瘟除疫”，“ 巫”则是自然宗教的创造物。“巫”是自然宗教，后来向人文宗教过渡，这就是巫与道的联系所在，即借助巫道而规范自身。

李怀荪中国作协会员、中国戏剧家协会会员、中国民间文艺家协会会员、中国傩戏研究会会员、怀化艺术馆副研究馆员、地方民俗文化专家李怀荪面带微笑，以自己从90年代初开始收集、整理、研究巫傩文化的实践体会，深入讲解源远流长的“巫傩”文化，详细介绍“巫傩”文化的产生、形成、传播、发展过程、主要内容、活动方式以及与湘西先民的生活联系，让现场听众耳目为之一新。

接着，李老师向大家讲解“巫傩”的中介人——巫师。傩作为一种远古文化的神灵，需要一个使者，巫师的存在，就是负责人与神之间的沟通。从“外教到内教的学习，往往是决定一个巫师的重要关键。”内教与外教的做法迥然不同。內教的主要表现形式是法事，外教的主要表现形式是演戏，外教摒弃枯燥的模式，演变成傩戏、阳戏、花灯戏的多种表演方式，更具娱乐性。在内教中，做法事的用具如牌引、法印、祖师棍、师刀、牛角、绺、通行疏、符等，是巫师的命根子。之后，李老师提到“诀”的重要性。诀的种类之多让人眼花缭乱，其中玉皇正印、太上老君正印、巫傩手印、三元将军大殿、长台、短凳等，都是通过“诀”表达某种神力或神的意志。“诀”通过变化无穷的手指造型而体现。

李怀荪老师还为听众介绍了发五猖、上疏、发船、送瘟等的祭祀细节。讲座结束后，李老师与听众进行了交流与互动，并对有关提问题热情地给出了解答。现场气氛热烈，掌声阵阵。（柴棚 莫洁）