柴静臉書 2025-10-21 | 转自 新世纪
我常觉得，创作的本质不是“创造”，而是“剥离”，显露出事物的核心。
江青这期节目，我未能剥离得彻底。如果再多一些时间，它可以更短、更精炼。重要原因是我能力的限制。一个月中，最耗费时间的是六百多页的英文原著——从阅读、翻译到信息核实，对比，摘引，整个过程超出了我过去的经验与能力。
这样的工作本应由专业学者完成，而不是记者。历史的空白造成这个处境。
江青是文革史无法绕过的一页，这本《江青同志》是她的唯一口述传记。它在1977年出版后近半个世纪，一直没有授权的中文版本。在民间，它常被误传为《红都女皇》。 感谢余汝信等前辈学者的考证，我已知道它“不是什么”；但我更想知道它“是什么”。
制作这期节目就因为这空白带来的好奇。
关于江青的史料其实并不缺乏，但八十年代的口述不可避免地带有政治批判和性别羞辱的色彩。而后期一些人对她的纪念，又常常是对这种印象的激烈反弹。她一生唯一的系统口述，交给了维特克——一位对她抱有强烈好感的美国学者。在漫长的独白里，她以对方为观众，描述理想的自己。 正因如此，她的真实意图可以如实保留，留下与外界印象互相辩驳的材料，想象和遮蔽彼此攻讦，层层剥落，接近一个人的本来面目。
节目播出后，一位台湾观众的留言让我很受触动：她原本只知道江青是“恶人”，从没想过她是个“人”。她的父辈1949年去了台湾，祖父母在文革中受了很多苦。她说想弄明白那段历史到底是怎么回事，但在台湾这个故事几乎无人提起。
如果一个人被称为“魔”，意味着我们已不再试图理解她。 无法理解的事物，往往带着魅惑——它滋生恐惧，也滋生吸引。 理性能祛魅，而且不带傲慢。当维特克诚实呈现了一个人心灵的横剖面时，一位观众留言问：如果换作我们自己，身处那样的历史结构，又会如何？这样的自问，相当有力。
江青这期节目，我力尽而止，带着平静的遗憾。“请原谅我没有时间写一封短信。”这句帕斯卡的话，是我此刻的心情。
【柴静】江青如何谈毛泽东，林彪，贺子珍与党内斗争？| 美国学者维特克：“采访她我需要驱魔” Mao’s Wife, Jiang Qing: 60-Hour Interview
毛泽东妻子江青主动请美国学者维特克为自己作传，1977年这本书出版时，她已进入秦城监狱，这个访谈成为罪证之一。《纽约时报》称：“毛泽东妻子因向美国学者泄密而遭到主席严厉批评。” 60小时口述里，江青谈到：她是否介入毛泽东婚姻？政治局是否对她存在“约法三章”？如何与林彪，彭德怀，刘少奇斗争？并说“性在最初让人着迷，但长久有吸引力的是权力”
《时代》周刊认为江青在谈话中“把自毁的弹药亲自交到政敌手上”，但作为中国政治高层罕见的自我公开，这个访谈有可贵的史料价值，使我们能够借助一手材料，将历史人物还原为“人”。
美国学者维克特的心灵史同样值得关注，她带着对江青和文革的强烈好感去往中国，接触到摄人的权力，经历心灵挣扎，她说“我需要驱魔”。
《江青同志》至今没有授权的中文版本，很多讨论还停留在《红都女皇》的传闻。60小时的笔记是理解江青政治生涯与命运结构的密钥。半个世纪后柴静以原著、中外亲历者回忆及公开档案、媒体报道为据，重构这段影响中国现代政治史的口述纪录。如有史料错漏，谨请指正。
维特克女士已届高龄，未公开联系方式。特此致谢——感谢她留下这段独一无二的历史记忆。也感谢张颖女士留下珍贵的影像与文字，为后辈留存历史。
