作者： 金钟  转自博客来网 /新世纪

我和晓波结缘在1988 年冬天的香港。连续发生两件后来「载入史册」的事情，都与我主编的《开放杂志》（当时名称《解放月报》）有关。一件是那年11 月号发表晓波评论文章〈混世魔王毛泽东〉；另一件是12 月号发表我对晓波的专访〈文坛「黑马」刘晓波〉。这两篇文章，虽然都是杂志的压卷之作，但当时并未造成很大的影响。岂料半年后，北京爆发天安门学潮，晓波成为举世瞩目的六四清场的重要新闻人物。在学运遭镇压后，他被指控为学运的「黑手」，当局对他展开全国性的批判。罪证之一， 就是这合二为一的文章和专访。

尤其是12 月他路经香港做的专访，晓波在回答我「在什么条件下，中国才可能实现真正的历史变革？」的问题时，他断然回答：「需要三百年殖民地」。一时间「卖国主义」的指控在大陆几乎家喻户晓。其实，中共更在乎的是〈混世魔王毛泽东〉这篇大作。被官媒称为「反共反人民的重磅炸弹」，并指文中提到的「四个代替」是刘晓波企图推翻社会主义共和国的「纲领性主张」。罪名可谓严重之至。

现在主题批毛的《刘晓波文集》第三卷出版，将〈混世魔王毛泽东〉作为首选，那是毫无疑义的。近三十年来，评毛的著作、论文不计其数，单以批毛而论，晓波此文应属举旗之作。在逻辑和论证上强而有力，气势豪迈，文字上明快质朴，妙语闪耀，令我叹为观止。不免感念：1988年，晓波才三十三岁，文革暴起时不及小学毕业，何以在五千字的文章中将毛的权术、心态写得如此透彻淋漓？对毛和中国愚昧封闭国情的关联也分析恰当，对文革的判断更是醒目到位。他指出，毛只属于中国，且罪孽深重。

晓波调侃道：在毛的统治下「每个中国人都是零，十亿个零加起来仍然是零，因而毛泽东最后也变成了零」。他说，在近现代史上，中国人不是作为人，而是作为奴隶而生存的。毛的所有运动都是模仿而来，唯有「文革」是他的独创，前无古人，他也就成为千古罪人。毛在世界范围内，是彻底的失败。他没有丝毫走向世界的迹象，只能在内部整肃中发泄他的权力欲。玩中国，易于反掌；玩世界，犹如一个死守二亩地的土财主。 —这篇堪称晓波代表作的文章，显示他理性批判的功力和对中国政治生态与传统的真切把握。

今天，我们仍然在关注毛的行情。西方公认的二十世纪杀人纪录达到「千万」数量级的三大恶魔，毛已居其首。其次的史达林、希特勒，他们死后很快就被钉上历史的耻辱架，然而，毛尸已经泡了四十年，还是一具天安门的图腾（中共的供奉，带动少数海外毛痴）。这不啻是二十世纪留下的最大怪诞，无异于对人类智慧的世纪嘲讽。这是需要解读的。

晓波不失为先知者。他就为何「彻底否定毛泽东并不容易」提出两点解释：一是中国传统只反昏君贪官，不反专制皇权。 「最卑鄙的政治家也无法在民主政治中为所欲为，而最高尚的政治家在专制政体中也将为所欲为。没有宪政制度的保证，任何掌权者都将走向独裁。」二是缺乏国民自身的否定。文革就是专制主义的极端化和被统治者愚昧软弱的极端化合成所致。没有中国人的奴性，中国专制主义绝不会如此长久而肆无忌惮。

后文革三十年的中国政治不正是印证了晓波这些富于远见的论述吗？晓波不是书斋中的理论家，他是勇于实践的领军人物， 八九北京民主潮涌，他立即从纽约飞往天安门广场，带着他的「从我做起」的民主信念，和学生一道，坚持到最后，履行「和平非暴力」主张，挽救数千名准备牺牲的年轻生命。直到他入狱之前倡导的「零八宪章」运动，都贯穿他终结专制主义的要旨。从1988 年开始为海外媒体撰稿数百篇，担任独立中文笔会会长，仅是在《开放》杂志上发表的文章就达九十九篇。这些文章，每篇都是有观察有见解的力作，没有谄于时尚的乖巧虚饰， 不失为自由世界不屈的一流政论家，他的人格与论证力量无愧于诺贝尔奖的崇高荣誉。

追寻晓波的思路，还应该补充一个他强调的命题，在我看来极为重要。那就是中国历史上许多次打倒皇帝的革命，包括对毛泽东的否定，如果没有消灭皇权赖以生存的小农文明，都将归于失败。他说，打倒一个皇帝、否定一个毛泽东都不困难，人为不行，还有天助（毛总要死），困难在于消灭汪洋大海般的小农意识。他的结论是：「 不能从专制主义的内部来寻找否定专制主义 的力量。」因此，他延伸出中共指为纲领的「四个代替」—「只能用多党并存的民主制代替一党独裁；用私有制、市场经济代替公有制、计划经济；用多元化的言论思想自由代替思想一元化； 用世界的（西方的）现代文化代替中国的传统文化。」

毛的死亡，确实是天助完成的否定毛的第一步，但是否定远没有完成。晓波以超越「鞭尸」的民间诉求的高度提出：「否定毛泽东，最根本的意义上是否定中国人几千年来的小农式生存， 是一次全民族的脱胎换骨。」他说，这种否定也许是世界历史上最漫长最艰难的否定过程，因为中国专制主义具有世界上最顽强的生命力，当代中国人要忍受巨大的痛苦而别无选择。否则，毛虽死，「他代表的专制主义仍然是永远不落的红太阳」。

至此，我们似乎感到一阵神谕般的启示，看到了中国经济喷井式的爆发和专制政治一再强化之间的那条脐带。换言之，习近平只是用西装包裹起屁股上的毛家烙印，就像那些大贪官在地下室藏匿成堆的美钞和情妇一样。中国今天迷魂式的摩天繁华，虽有国际资本的输血，殊不知一切都堆积在小农意识的狭隘地基上，这深层的局限性，蕴藏深重的危机，不可能实现「四个代替」，只是习近平踏着毛的陕北足迹落脚窑洞时幻想的一场中国梦。

我在文革五十周年之际，曾经不断寻思，为何习大大甫上台，就作痛心状地呼唤，苏联那样大的一个党一个国家，咋的说没就没啦，竟然没有一个男儿挺身而出。迄今没有人给他回答。我的探索是，苏联的一党极权是建立在一个工业化大国的基础上，它的修正主义乃至发源于欧洲的国际共运的整体瓦解，是从「第二国际」时就已发其端，而于百年之后完成其社会使命，这是必然的轨迹，也是历史的进步。毛的文革坐井观天，完全蒙昧于时代大潮流而反动，正如晓波所形容的：「他被人类的先进文化抛到远远的地方，只能封闭起来，龟缩在自己的躯壳内」，自欺欺人，害人害己，怎么能不一败涂地呢？

晓波以他的耿耿道义、坚韧不拔和非凡才智，通古今之变， 洞悉中国的苦难宿命，为这移山般的批毛工程留下心血大作，有如二千年前骆宾王撰写那篇著名的讨武后檄文，兵败而亡命一样，陷身大狱，孤度寒夜，不知何时得见自由。念及和晓波的一段知音之遇，如今重洋远隔，苍天悠悠，祝君保重，是所至祷。谨为序。

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