冯伟:末世中通达时务的领袖 ——传道的道路日益孤单艰难,世俗的诱惑极大;竭力保守自己的圣洁

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慈爱的父,天地万有的主,我们感谢你!我们的口“充满你的赞美,终日述说你的荣耀”(诗篇71:8);“我们心里所羡慕的是你的名,就是你那可记念的名”(以赛亚书26:8);“你曾把我的灵魂从阴间救上来,使我存活”,“耶和华我的神啊,我要称谢你,直到永远!”(诗篇30:3, 12)

我们的主,我们的神!你有怜悯,有恩典,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。你不长久责备,也不永远怀怒。你没有按我们的罪过待我们,也没有照我们的罪孽报应我们(诗篇103:8-10)。但是,主啊,我们仍要向你认罪,向你悔改!因为我们常在你的恩典中犯罪,在你的慈爱中得罪你。我们把主在十字架上所流的血看为平常,我们把你爱子国度中儿女的名分看为卑贱。我们轻视你的话语,我们以祷告为重担。我们与世界妥协、与世界为伍、与世界行淫;我们在世人中不仅不能见证你的荣耀反而羞辱了你的名。我们把“耶稣是我家之主”的牌子挂在屋中,实际上我们把家中任何一个人看得都比耶稣大、比耶稣重要。我们高喊着传福音救灵魂,但看那些失丧的灵魂还不如我们庭院里的花和池中的鱼——噢,主啊!愿你穿长衣行走在我们中间,愿你用众水的大声把我们震醒!

愿你口中出来一把两刃的利剑,叫我们在你面前赤露敞开;愿你的灵催逼我们作撕裂心肠的悔改!

主啊,我们今天愿意悔改归向你!我们在灵性的危机中祈求你,倾心吐胆求告你!“时候将到,审判要从神的家起首”(彼得前书4:17),我们要在你行审判的路上等候你(以赛亚书26:8)。圣洁公义的主啊,求你叫我们脱去虚伪,穿上诚实;脱去污秽,穿上圣洁。求你赦免我们的罪,洗净我们一切的不义!主啊,求你将你的救恩定为我们的城墙(以赛亚书26:1),保守我们在耶稣基督的怜悯中直到永生!奉主耶稣的名祷告,阿们!

主日信息:末世中通达时务的领袖

讲员:冯伟牧师

冯伟牧师信息视频YouTube链接:

冯牧师信息大纲——

读经:

历代志上12:32,“以萨迦支派,有二百族长都通达时务,知道以色列人所当行的。他们族弟兄都听从他们的命令。”

前言

大卫王在躲避扫罗王的过程中,以色列各支派都有勇士来追随他。其中来自以萨迦支派的,没有记载一共有多少人,但却记载有二百位族长,都“通达时务”。“通达时务”的讲法,在旧约中只有这一处。其显着意义是,这些领袖“知道以色列人所当行的”,而“他们族弟兄都听从他们的命令”。今天的教会领袖,是否晓得当今的时代,以及神在这末世中对祂子民的心意,从而带领教会走在合神心意的道路上?

注意此节背景:

代上12:22,“那时天天有人来帮助大卫,以致成了大军,如神的军一样。”(有犹太人解经者认为“通达时务”是指精通星象。基督徒解经家不赞同。)

代上12:23,“预备打仗的兵来到希伯仑见大卫,要照着耶和华的话将扫罗的国位归与大卫。”

在撒母耳记下20章记载,当大卫遭遇押沙龙反叛,国家分裂以后,在重新统一国家的过程中,有一个匪徒名叫示巴,借着犹大人与以色列人的纷争口角,挑动以色列人反叛大卫。元帅约押追击匪徒示巴,来到以萨迦支派的一座重要城市。这个城市,以其智慧闻名。这一次,因着一位智慧的女子,保守了城市及民族的和平,也保守了神子民以色列国的统一。

撒下20:1;15-22,“在那里恰巧有一个匪徒,名叫示巴,是便雅悯人比基利的儿子。他吹角,说,我们与大卫无分,与耶西的儿子无涉。以色列人哪,你们各回各家去吧。。。。15约押和跟随的人到了伯玛迦的亚比拉,围困示巴,就对着城筑垒。跟随约押的众民用锤撞城,要使城塌陷。16有一个聪明妇人从城上呼叫说,听啊,听啊,请约押近前来,我好与他说话。17约押就近前来,妇人问他说,你是约押不是。他说,我是。妇人说,求你听婢女的话。约押说,我听。18妇人说,古时有话说,当先在亚比拉求问,然后事就定妥。19我们这城的人在以色列人中是和平,忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城,吞灭耶和华的产业呢?20约押回答说,我决不吞灭毁坏,21乃因以法莲山地的一个人比基利的儿子示巴举手攻击大卫王,你们若将他一人交出来,我便离城而去。妇人对约押说,那人的首级必从城墙上丢给你。22妇人就凭她的智慧去劝众人。他们便割下比基利的儿子示巴的首级,丢给约押。约押吹角,众人就离城而散,各归各家去了。约押回耶路撒冷,到王那里。”

通达时务不是什么:

不是“识时务者为俊杰”:油滑无骨的基督徒

不是“倚靠自己的聪明”:以人为本的基督徒

不是“一心只闻窗外事”:政治挂帅的基督徒

不是“追随流行赶趋势”:随波逐流的基督徒

林肯总统在南北战争中的名言:“没有人跟从的领袖,只是在自己散步”。

属灵的领袖,不单有人乐意跟随,而且晓得神的心意,带领大家走在神的道路上。

历代志上12:32,“以萨迦支派,有二百族长都通达时务,知道以色列人所当行的。他们族弟兄都听从他们的命令。”

通达时务
Understanding of the Times

通达(bina) בִּינָה

同样的词出现在箴言3:5-6,“你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上,都要认定他,他必指引你的路.”

通达时务的领袖不是倚靠自己的聪明!

代上12:23,“预备打仗的兵来到希伯仑见大卫,要照着耶和华的话将扫罗的国位归与大卫。”

时务,time עֵת

(wise) indiscernment for the times (tempora, critical junctures)关键时刻的抉择, so as to know what Israel ought to do.(Ellicott’s)

understoodpublic affairs了解公共事务, …… and the tendencies of the present events当今形势的发展. (Benson)

与“政治挂帅”相反地,有些基督徒:“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”

还有一些人,在美国社会和政治在变本加厉地堕落中,把 “我的国不属这世界”挂在嘴边,其实却往往是出于自己的自由主义动机,在阻挠持守圣经传统价值观念的基督徒本于真理发出的呼唤。

马太福音5:13-14,“你们是世上的盐。盐若失了味,怎能叫他再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。14你们是世上的光。城造在山上,是不能隐藏的。”

在“万物的结局近了”的如今,
作为领袖当注意的几点

I. 福音越来越难传,但却务要传道。

提后4:1-5,“我在神面前,并在将来审判活人死人的基督耶稣面前,凭着他的显现和他的国度嘱咐你。2务要传道。无论得时不得时,总要专心,并用百般的忍耐,各样的教训,责备人,警戒人,劝勉人。3因为时候要到,人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅。4并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。5你却要凡事谨慎,忍受苦难,作传道的工夫,尽你的职分。”

(提摩太后书第四章是使徒保罗殉道前留下的最后文字)

永远传讲纯正的道理,按正意分解真理的道,不谬讲神的话语,不扭曲,不掺水,不偏向荒渺的言语。不追求传道中的鲜花与掌声,但预备自己忍受传道中的苦难。尽当尽的职分。

II. 各种异端邪说流行,当竭力保护神的羊群。

提后4:3b-5,“耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅。4并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。5你却要凡事谨慎,忍受苦难,作传道的工夫,尽你的职分。”

彼得后书2:1,“从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间,也必有假师傅,私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速地灭亡。”

识别纷纭福音:

– 社会福音 Social Gospel

– 因爱称义 Justification Through Love

– 解放神学 Liberation Theology

– 成功神学/福音 Prosperity Theology/Gospel

– “纯福音”“Full Gospel”

– 权能布道 Power Evangelism

– 易信主义 Easy Believism

– 新启示 New Revelation

– 混合主义 Syncretism

III. 传道的道路日益孤单艰难,世俗的诱惑极大

提后4:10-11,“因为底马贪爱现今的世界,就离弃我往帖撒罗尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往挞马太去。独有路加在我这里。”

必须胜过金钱的考验

你与世界有多像?(优惠折扣的对话)

IV. 堕落的社会现实中,竭力保守自己的圣洁

提后2:22,“你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义,信德,仁爱,和平。”

彼前5:8-11,“务要谨守,儆醒。因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。9你们要用坚固的信心抵挡他,因为知道你们在世上的众弟兄,也是经历这样的苦难。”

与一位长辈2017的营会配搭,到2019的情况曝露

V. 教会更难牧养,敌挡攻击领袖的人越来越多

提后4:14-16,“铜匠亚力山大多多地害我。主必照他所行的报应他。15你也要防备他。因为他极力敌挡了我们的话。16我初次申诉,没有人前来帮助,竟都离弃我。但愿这罪不归与他们。”

VI. 教会中年轻一代的培养、传承极其关键

提后4:11,“你来的时候要把马可带来。因为他在传道的事上于我有益处。”

提前 4:12,“不可叫人小看你年轻。总要在言语,行为,爱心,信心,清洁上,都作信徒的榜样。”

再兴旺的教会,离关门只有两代人的距离

一间华人教会免费得来教堂的故事

引导年轻一代的领袖维护、持守纯正的圣经真理

年轻人可能犯错、不成熟,要允许他们从错误中学习

VII. 持守圣经、高举圣经、回归圣经

提后4:13,“我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候可以带来。那些书也要带来。更要紧的是那些皮卷。”

代上12:23,“预备打仗的兵来到希伯仑见大卫,要照着耶和华的话将扫罗的国位归与大卫。他们的数目如下”

彼后3:15-18,“并且要以我主长久忍耐为得救的因由,就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧,写了信给你们。16他一切的信上,也都是讲论这事。信中有些难明白的,那无学问不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦。17亲爱的弟兄啊,你们既然预先知道这事,就当防备,恐怕被恶人的错谬诱惑,就从自己坚固的地步上坠落。18你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他,从今直到永远。阿们。”

宗教改革的五大唯独Five solae of the Protestants :

唯独圣经Sola scriptura

唯独信心Sola fide

唯独恩典Sola gratia

唯独基督Solus Christus

唯独荣耀神Soli Deo gloria

神的话语安定在天,无谬无误 God’s Word isWithout Error

马太福音5:18,“我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。”

Matthew 5:18,“For assuredly, I say to you, till heaven andearth pass away, one jot or one tittle will by no means pass from the law tillall is fulfilled.”

马太福音24:35,“天地要废去,我的话却不能废去。”

Matthew24:35,“Heaven and earth willpass away, but My words will by no means pass away.”

今天的世代和社会中,各种问题的病根在于背弃了圣经,高举人的智慧、理性、爱心、主义……

改教504年了,我们是不是越来越回归圣经、唯独圣经?

2011年与神学院同学们的分享

不可脱离圣经谈所谓“福音”

当今时代的一个话语趋势:以“福音”代替“圣经”

福音、真道、真理、圣经的关系

Holely Bible?

VIII. 教会外部的逼迫更紧,靠主得胜

提后4:17-18,“惟有主站在我旁边,加给我力量,使福音被我尽都传明,叫外邦人都听见。我也从狮子口里被救出来。18主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我进祂的天国。愿荣耀归给祂,直到永永远远。阿们。”

彼前4:12-14,“亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,(似乎是遭遇非常的事)13倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦,使你们在祂荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。14你们若为基督的名受辱骂,便是有福的。因为神荣耀的灵,常住在你们身上。”

圣徒的逼迫

CassieBernall (1981-1999)

– “Do youbelieve in God?”

– “Yes.”

“P.S.Honestly, I want to live completely for God. It’s hard and scary, but totallyworth it.”

“真的,我愿完全为神而活。我知道不容易也很有挑战,但是完全值得。”

– CassieRene Bernall, Nov. 6, 1981- April 20, 1999

提后4:6-8,“我现在被浇奠,我离世的时候到了。7那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。8从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。不但赐给我,也赐给凡爱慕祂显现的人。”

结论与回应

“通达时务”与“识时务者为俊杰”的关键不同是什么?

为何末世中的传道人要晓得我们所处的时代与神在末世中的托付?

作为神的仆人,属灵的分辨力从何而来?你是否真正看重圣经无谬无误、至高独一的权威?

冯伟 牧师,来自中国大陆,现在美国牧会。

自《生命季刊》第6期