王明道:今日教会中还有以利沙吗?

0

今日经文:亚伯兰对所多玛王说,我已经向天地的主至高的神耶和华起誓。凡是你的东西,就是一根线,一根鞋带,我都不拿,免得你说,我使亚伯兰富足。只有仆人所吃的,并与我同行的亚乃,以实各,幔利所应得的分,可以任凭他们拿去。(创世记14:22-24)

从我们的经验中我们确实的看出来,除了神的权能以外,最能感动人的就是圣徒的德行。不信的人看不见神,他们所看见的就是属神的人。属神的人品行高尚,他们便以为神是高尚可信的。属神的人品行卑劣,他们便以为神是卑劣不可信的。因此圣徒有高尚的德行极容易使人受感动归向神,同时那些品行卑鄙的信徒所给不信的人的恶影响也是非常的大。一般圣徒的品行或好或坏,与不信的人尚且有这样大的关系,何况神的仆人们呢?

说起来真令人欲哭无泪!今日许多传道的人不用说赶不上以利沙那样有节操,就是连世界上那些有志气有操守的人都比他们强得许多。这些传道的人目光那样短小,思想那样卑鄙,叫那些有气节的人看见真要作三日呕。他们看见一点财利就红了眼睛,遇见富贵的人就胁肩谄笑,逢迎献媚,丑态百出;看见利益就竭力往前跑,遇见患难就设法向后退,临财苟得,临难苟免;为争权利的缘故,和同人嫉妒分争,倾轧排挤,批评毁谤,欺骗陷害;社会中那些不敬畏神品行卑劣的人所有的罪恶和污点,在他们身上差不多样样都有。请问这种传道的人充满在教会中,如何能不使神的名受羞辱?更如何能不阻挡许多人归向神?传道的人这样没有节操,没有德行,他们所领导的信徒又焉能比他们好多少?不信的人看见这种卑鄙可耻的现象充满在教会中,自然要亵渎神的名,要批评福音是靠不住的,要藐视神的教会。软弱的信徒看见这一切的情形自然要受打击,以致灰心退后。这是何等令人痛心疾首的事呢!

我在这里要严重地劝告传道的人们,如果你不能作好传道人,不能作有节操的传道人,还是趁早去找一种职业去养生,还少使神的名受些羞辱,还少绊倒一些人,将来到主的面前还少受些刑罚。如果你确实知道有神的使命要你为祂作工,就当彻底在神面前悔改自己以前那些不信靠神、崇拜玛门的罪,求神重新修理洁净你,使你今后再不要注目在金钱上,更不要追逐利益,谄媚富贵。要知道神既然用你为祂作工,祂就必定供给你的需用。祂或者不使你富足,但祂决不能使你缺乏。祂如果照着祂荣耀的丰富使你富有,你就好好的忠心用祂托付你的钱财成全祂的工。如果祂要试验你,使你一日只得着一日的需要呢,你就当每日仰望祂,不必向任何人奴颜婢膝,献媚乞怜。要记得,追逐利益,谄媚富贵,是世界上最卑鄙可耻的事。如果神不供给我们,我们宁可去作苦工,去作小贩,也决不逢迎谄媚,希冀得富人的哀怜。神的仆人没有节操,自己被人轻看还是小事,使神的名因此受亵渎,使人受阻挡不能归向神,那真是我们担不了的罪啊。

有少数热心为神作工的人,因为看见许多传道人这种卑鄙的情形,愤恨痛心,因此走上了一条矫枉过正的路。他们定意不同富贵的人来往,不在富贵的人中间作工。他们躲避富贵的人如同躲避蛇蝎一般。他们中间有一些人是因为素日所见闻的情形受了刺激,故意这样作;也有一些人是自鸣清高,恐怕自己一和富贵的人来往,便被人藐视,被人看为谄媚富贵。这一种人比那些不顾廉耻谄媚富贵的人自然好得许多,但这也不是神的仆人当走的正轨。

我们不可轻看贫穷的人,谄媚富贵的人,但我们也不应当厌弃富贵的人,只顾贫穷的人。一个人有需要,我们便应当帮助他,不必去问他是富贵的人,或是贫穷的人。我们的主在世上的时候,曾在耶利哥城内医好一个讨饭的瞎子巴底买,但祂也曾在那个城里拯救了一个财主税吏长撒该。祂未曾因为巴底买的贫贱不容他近到面前,但祂也未曾因为撒该的富贵不到他家里去住。我们的主眼中没有注意巴底买的贫贱,也没有注意撒该的富贵,祂所注意的只是两个困苦可怜的罪人。我们作主门徒的人就当这样像我们的主,不必注意谁富谁贫,谁贵谁贱,只要注意谁需要我们的帮助,谁需要主的拯救就是了。如果一个传道的人不愿意接近富贵的人是为自鸣清高,是为避免别人说他谄媚富贵,这种存心在神面前便是邪恶可憎的,因为这不但是自私,而且是杀人。一个医生诊治病症,不分贫富,都一视同仁,固然是最好。但如果有一个富贵的人身患重病,请他去诊治,他因为不愿意别人说他谄娟富贵的人,因此推辞不肯为这个身患重病的人去诊治,如果这个病人因此丧了命,请问这个医生是不是犯了杀人的罪呢?明白了这个理,我们便知道那些因为自鸣清高不肯接近富贵人的人存心是何等狠毒、何等自私了。

先知以利沙不也是在这件事上给我们留了榜样么?他不逢迎乃缦,也不受他所馈送的财物,但书念城中一个大户的妇人强留他吃饭的时候,他并没有像对乃缦那样坚决不吃。他不但在那个大户的妇人家中吃了饭,而且“每从那里经过,就进去吃饭”(王下四8)。神的仆人都应当这样,不谄媚富贵的人以求利益,但也不拒却圣徒出于爱心的供给。不当得的财物就连“一根线,一根鞋带”都不拿(创十四22-23),当领受的好处就是圣徒“一次两次,打发人供给一切的需要”也都可以感谢着接受(腓四16)。虽然屡次从人手中接受了所需用的,眼目却是时常仰望神,这才是神的仆人当走的正轨;偏向左边,或偏向右边,都是不合宜的。

没有先知以利沙的那种节操,便总不要希望能像以利沙那样被神使用,那样能感化人,那样能荣耀神的名。今日的教会中有像以利沙那样有节操的先知么?我愿意为他执鞭,我愿意为他提鞋。

王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》,第1章“看这些人(上)”,浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

文 | 王明道
生命季刊专稿