两者形式上都是为了超越他人，但实现路径的差别却有如赤道与南极。

竞争相当于一群运动员进行登山竞赛，开始都处于山下的同一起跑线，沿用同样的规则，各自运用自身的体力、智力、毅力向顶峰攀登，综合实力优胜者率先登顶。整个过程只与个人的实力和素质相关，个人能力外的资本等于零。

攀比相当于一群人比身高。个人身高是先天决定的，自己再怎么努力也无法在短期内自我拔高，要想在“海拔”上超越他人，只有采取下列两种方式：

一是站在一个高于他人的位置；二是利用“外力”诱迫高个弯下身段，低下高贵的头颅。前者需要“特权”；后者则派生出暴力与迫害。

竞争能在机会均等的基础上，尽可能调动个人的积极性和责任心，避免人性的懒惰和退化，使人类社会步入正态运行良性循环规道。

在竞争社会里，运动员的主要精力都用在提升自己的体能和智能上，而不是用在对其他运动员使坏上。因为起点平等过程透明规则一视同仁，“个人能力”外的小动作对最终结果的影响很小。

攀比则鼓励特权、不公和暴力，每个人都想过得比别人好，但都不从提升个人德能上下功夫；而是不择手段追求“外在条件”超越他人，同时对个别德能出众者同仇乱忾。

在攀比社会里，特权就成为众人爱恨相杀的东东，一边对特权满腔嫉妒恨；一边又梦想站到高于他人的社会地位，为了谋求特权不惜丧尽天良。

同一个地位层级的武大郎们，一边对高高在上的达官显贵羡慕嫉妒恨；一边又对本阶级的与众不同者群起而攻之。

攀比社会的芸芸众生，不是把主要精力用于提升个人品格能力，过自己想要的生活；而是从众随大流，同时警惕和防范某人在悄悄长高或与自己不一样，并为此惴惴不安。

一群在大粪池煎熬的蛆虫，没想到努力爬出粪池，而是一门心思盯着粪池的四壁，看有没有企图爬出粪池者，一旦发现之，就一涌而上把其拉下来。自己没胆识去做的出格事，绝不允许他人去尝试。

华族社会从古至今，木秀于林风必摧之，堆出于岸水必湍之，行高于人众必非之，就是这一群体劣根性的生动解说词。

竞争社会优胜者是榜样的力量；攀比社会则向平庸者看齐。

攀比社会多数人都趋向“从众”，一方面他人有的我也得有，努力在物质条件上追上亲友同事；另一方面是众人都在犯的错你也得犯，众人垃圾你也得垃圾，否则你就会沦为众矢之敌。

在攀比社会里，一个人最大的罪恶就是与众不同。

某文友工作过的一个单位，一把手贪赃枉法以权谋色到近乎变态，绝大多数职工私下无不对之义愤填膺，恨不得他立马下台滚蛋。

有一年岁末，因为那货玩得太出格，上级来单位对一把手进行无记名测评，同时推举一名副职，一旦那货通不过测评就代之主持工作。文友心想那货这下铁定完蛋，可测评结果大出文友意外，一把手除一票不合格外其余都是优秀。“副职”一栏没有超过两票的，文友怀疑有些人在那一栏写上了自己的名字。

文友问我这是何故？我说就算你们所有职工都对一把手深恶痛疾，也不能让此前平起平座的某个同事超越自己。一把手再坏，地位高于自己毕竟是既成事实；听任同一个战壕的难兄难弟跑到自己上面去，那滋味和咽下一只苍蝇一样难受。

六年前，时政圈不理解叙利亚一度做大过的反对派，为何把“排除巴萨尔”作为全国和解全民普选的第一要件，现在懂了吧？

巴氏治下的叙利亚是一个朝野一致的攀比社会，只要巴萨尔还是总统候选人，他的得票就很难有人超过。

宪政社会激励竞争；威权社会攀比无处不在。

二０二一年十二月二十日