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Original 木虫 木虫 2022-06-19 04:56 Posted on 河北

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中国传统文化既有精华,又有糟粕,需要仔细鉴别和认真取舍,批判性继承,而不能兼收并蓄,全盘接受。本人对照当今世界文明趋势,人类社会进步潮流,经过分析思考,将其糟粕汇总为三个大方面六个小要点:

第一,以帝王为中心的封建专制主义

这个主要根源来自儒家。儒家文化中的修身齐家值得继承和发扬,但是孔子把治家类比到治国,开启了典型的人治模式,是一种毒化了的政治生态。主要糟粕表现为两点:

其一是等级观念。帝王是真龙天子,九五之尊,替天行道,法外治理,处于金字塔顶端。天下之大,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。君让臣死,臣不得不死。子子父父,君君臣臣。刑不上士大夫。学而优则仕,读书做官论。所谓入世就是当官。当皇帝是个人实现的最高境界,君临天下,不可一世。其实,害人害己害国,远离文明,为祸不远矣!

两千多年的封建专制王朝,争权夺利,互相倾轧,恶性循环,演绎了“兴百姓苦,亡百姓苦”的悲惨闹剧。几乎每一个人都是受害者,每一个人的命运都在风雨飘摇之中,不能把控。最终没有一个王朝不破灭,不失败,不悲惨!

其二是牧民思想。民间有“父母官”,“青天大老爷”,“官老爷”、“为民做主”论。所谓做官就是治理天下,制服民众,而不是服务型政府,平台型政府,而是家长型政府,保姆型政府。社会的主流是官僚,而不是民众!

现代文明人民是主权者,是国家的主人,是法律的制定者。人民的权利是社会核心利益。牧民思想则恰恰相反,甚至为了所谓的统治,不惜采取“愚民”、“弱民”、“辱民”、“贱民”、“贫民”之治理之路,思维僵化,死水一潭。殊不知民众思维一旦僵化和偏激,社会随即失去活力,日久必定全面落后和衰败。

第二,缺失原则和正义的厚黑思维

这个主要根源来自于道家。老子的《道德经》堪称华夏哲学之高峰,值得传承。但是由最朴素的辩证思维逐渐发展成一种诡辩术,不讲逻辑,不讲是非,不讲原则,只看重成败和利益。主要糟粕表现为两点:

其一是胜为王败者寇的假“正义”思潮。窃珠者诛,窃国者诸侯。胜者为王,败者为寇,赢者通吃。钱大压着钱二。官大一级压死人。谁的拳头硬谁就是正义。真理掌握在权力手里。

总之,不注重原则,不看重规则,不尊重契约,信奉的是丛林法则,是社会达尔文主义,本质是弱肉强食,二元对立思维。

其二是用虚假的方式与人交往。逢人只说三分话,未可全抛一片心。知人知面不知心。见官不施礼多走二百里。大丈夫能屈能伸,相时而动,见机行事。左右逢源,声东击西,调虎离山,等等皆阴谋诡计也。

满嘴仁义道德,内心男盗女娼,各种骗人的诡计大行其道!得势趾高气扬,失势垂头丧气。良禽择木而栖,良臣择君而事,缺乏制度制约。缺失独立之人格,自由之精神,更没有平等、法治、民主之观念!

第三,消极避世的自我麻醉思想

这个主要来自于佛教。佛教是一种宗教,一种信仰,博大精深,当然不是糟粕。但是由佛教派生出一种流变思潮,成为人们的处世哲学和心灵鸡汤!比如,有的贪官污吏、杀人奸淫之徒,烧香拜佛,希望佛祖保佑自己,平安无事!比如,有的沉迷于禅宗和玄学,在词语之中拔不腿来。比如,有的逃避现实,回避问题,不履行自己的责任和义务。主要糟粕表现为两点:

其一是世俗“认命”思维。认为一切都是命,半点不由人!被欺负、凌辱、欺骗、伤害,都是命中注定,自身带来的。预知前世因,今生受者是。认为人生来就是受罪的,人的生老病死都前世造得孽,因此,放弃抗争和努力,不追求合法权利和基本人权,而且对此嗤之以鼻,不屑一顾。

鲁迅先生说:中国人从来不怕灾难,不管是多大的灾难,只要是大家一起倒霉就行,从不探究真相,也不屑于别人去了解真相,灾难过后,庆幸自己躲过了,嘲笑别人离去了,最后扔下一句混账话:这都是命!

其二是平庸“来世”观念。把幸福希望寄托于来世,而且是由佛祖替自己来实现的。认为今生之苦难会换来来世之幸福。因此,不对当前有所作为,听之任之,不努力改变现状和解决现实问题,更不去追求公平公正的法治型社会。

此外,传统文化中的酷刑、男尊女卑、裹小脚、八股文、阉割男根、愚孝愚忠、哥们儿义气、官本位思想、封建迷信、见风使舵,明哲保身,等等思想,都需要毫不犹豫地坚决摒弃!

因此,木虫认为过分吹捧传统文化,不切实际的宣扬传统文化,不能实事求是的对待传统文化,甚至,良莠不分全盘接受的,或者把糟粕引以为精髓的,只要不是蠢,就必定是坏!

2022.6.19.

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