我们合众国人民，为建立更完善的联盟，树立正义，保障国内安宁，提供共同防务，促进公共福祉，并保障祂赐福给我们以及我们后代的自由，特此为美利坚合众国订立本宪法。

We the people of the United States, in order to form a more perfect Union, establish justice, insure domestic tranquility, provide for the common defense, promote the general welfare, and secure the BLESSINGS of liberty to ourselves and our posterity, do ordain and establish this Constitution for the United States of America.

——《美国宪法序言》

我们的自由是从哪里来的？是专家学者们用科学的方法实验、研究、论证出来的吗？如果是这样的话，那么科学能保障我们的自由不受侵犯吗？我们的自由是仁慈的统治者赐予的吗？

那么，皇恩会浩荡到保障我们及我们的后代能够持续享受自由吗？我们的自由是由猿到人进化而    来的吗？那么，自由在人往下一个物种的进化过程中会被劣汰掉吗？这些源头显然都不成立。

我们的自由究竟是从哪里来的？答案只有一个：我们的自由来自作为造物主的雅威。自由是祂赠给人类的礼物。个人不能赋予自己以自由，国家不能赋予国民以自由，君王不能赋予臣民以自由，自然不能赋予人类以自由，科学也不能给人类制造自由。只有造物主才有资格有能力有善意赋予人类以自由。

自由钟（美国费城）

所以，美国的重要开国者托马斯·杰斐逊断言：“赋予我们生命的雅威，也把自由赐给了我们。在人们的心田中，自由是来自雅威的礼物。这个信念是国民自由权的唯一坚实的基础。如果我们移去了这个基础，我们还能认为国民们的自由权仍将稳固持久吗？”

杰斐逊这段话是针对美国人民说的。但是，这个论断也适合万国万民。自由在中土历史上定期归零，是因为中国人不认识造物主、不相信雅威，不相信自由是来自祂的礼物，因而毫不珍惜，结果是各种自由，频频得而复失。

这个论断同样适用于雅威的选民以色列。犹太人命运在历史上的跌宕起伏的缘故也在于此。当以色列人信仰雅威、恪守十诫的时候，他们就珍惜雅威的礼物，就得到雅威的赐福，享受自由、安宁与繁荣。

当以色列人不信雅威、崇拜他神、背离十诫的时候，他们就失去自由、遭受奴役，就遭到雅威的惩罚。对雅威的态度决定了对雅威的礼物的态度，也就决定了犹太人的命运：自由、幸福，还是奴役、苦难？

圣经上的雅威不仅是以色列家与犹太人的雅威，也是万国万民的雅威。就邦国而言，不信雅威，就得不到自由这份来自雅威的礼物；不信雅威，更不会珍惜来自雅威的礼物。离开雅威，就无法理解自由的珍贵，因而也不能得到并持续享受自由。

法老的兵丁被海水吞没

作为造物主的雅威创造了人，并赋予人以若干不可剥夺的权利，其中最重要的权利之一就是享有自由的权利。自由是雅威给人的赐福，如美国独立宣言所言，这是不证自明的真理。

这不证自明的真理，不仅适用于美国，也适用于万国；不仅适用于基督教国家，也适用于基督教不占主流的国家。只是法老们通常不承认这个真理，更不承认这个真理是不证自明、不言而喻的。

法老们既然不承认雅威，也就不承认其臣民有权享受作为雅威礼物的自由。雅威给人以自由，法老却夺走人的自由。雅威使人自由，法老却实行奴役。法老们最乐意看到的就是人们不信雅威，这样就可以轻而易举地扣留自由——这个来自造物主的礼物。法老们最恐惧的就是：人们相信雅威并争取自由。

造物主按自己的形象造了人，并赋予人以自由的厚礼，就是要人们去自由地思想，自由地言说，自由地创造，自由地实现自我。雅威让人类去统领大地及上面的万物，其中包含着让人类享有自由，也包含着人类应该为此承担的责任。雅威不会事必躬亲，但是人类要好自为之，善用自由，承担责任。

所以，自由不是放纵，自由意味着不得侵犯他人的自由、生命与财产。自由作为雅威的礼物是有政治意涵的。政府作为雅威意图的产物，也应该像雅威那样去最大限度地公平对待每个人，尊重并保护每个人的自由。这就是造物主赋予政府的根本责任。