卢斯达 2026年05月02日 来源：上报

香港历史博物馆常设展馆「香港故事」展了 25 年，话题是熟悉的，但也开始令人感到陌生。 （维基百科）

香港历史博物馆常设展馆「香港故事」自从 2020 年闭馆翻新之后，4月 重开。这馆是讲由远古至今天的香港历史，大家都好奇新版本会不会非常不同。

是真的非常不同。翻产资料，「香港故事」展馆最早于 2001 年开幕，是主权移交（1997）之前「市政局」提早六年时间筹备。第一个展览版本，是非常平实和非政治化，是以前「政治中立公务员」的内容和风格，它淡化英国及中国的影响。

虽然在 「序言」部份，仍然有香港「在百多年间从鲜为人知的村落，蜕变成国际大都会的曲折历程」这样的表述。可以见到传统英国人的看法，他们从大清手上拿到这块香港殖民地，觉得在自己来到之前，香港是一块乌不生蛋的荒地。

英国外交大臣 Lord Palmerston 曾形容当年香港岛一带是「A barren rock with nary a house upon it」，一块荒芜的石头。西式老派的说法和史观，大多是觉得英国为香港带来现代文明，将她由原始乡村发展成「国际大都会」。

当然亦有完全相反或商确的说法，就是强调香港在洋人来到之前，已经有高度的物质生活和人类文明。他们会考察以前香港曾有什么经济活动和产业，其实也不少。他们会谈本地华人或原居民的文化。或者去讲香港挖出的古代文物，去讲香港在英国人来到之前的历史和文化。

之后展览版本的「后记」，就更为强调香港和岭南、珠三角一带「同属一个系统」，并且也表示乃是百年间一代一代的移民，将香港建设成国际大都会。每个版本都有自己的侧重和偏转，并自成体系。同样都是「香港故事」。

2026 年的最新版本，文本是更加抬高「国家」在「历史」中的重要性。例如关于香港远古起源的第一部份，题为「同根同源」；二战抗日时期的部份，题为「共赴国难」等等。中港提携意味贯穿东西南北。

像抗日时期，今天是中港两面形势一起讲，包括会铺排中国东北被侵略等等中国战场的事件背景。关于大清帝国将香港「割让」给英国，在展览中也重新表述为英国「割占」香港。不再讲香港「重光」，而是英国「重占」香港⋯⋯关于英殖时期的历史，也比较着重华洋不平等，有更强的爱国主义民族主义调性。

在本地爆发的 67 左派暴动，被简化至「于 1956、1966 及 1967 年接连出现大规模社会动荡」。后来更加敏感的六四事件，简化为「1989 年春夏之交的政治风波」等等。无论是讲前世还是今生，新版本都是更为强调中国人和香港人血脉相连，从不分开。就算是香港人「被迫」接受殖民殖民统治，但两地人民还是「风雨同舟」。

当然也有留意到，关于二战时期、英殖时期的香港历史，其实近 20 年都是不断靠向今天这个方向偏转，它侧重和强调中国的影响，不可避免就要淡化英国那边的关系。

抗日时期的诠释，一定是他们很重视的民族大义问题。二战时日本人攻打香港，抢夺大英在东南亚的一堆殖民地。那次英国妈妈帮不上忙，香港守军与日本人之间，只好爆发了 1941 年的香港保卫战。

我方包括本地居民、华籍英兵、英属印度兵、加拿大兵、中华民国特务、戴高乐的「自由法国」战士等等，他们人数也不多，但已经是主力了，面对日军却是远远不够。

当然中共那边也有「东江纵队港九大队」，他们是游击队和地下人员，活跃于西贡，以前殖民地课堂未必讲他们。时代越后，我们就越来越常看到「东江纵队」，他们的抗日事迹也慢慢「普及」。例如 2017 年合拍片《明月几时有》就是讲东江游击队在香港的事迹。

历史是能在编纂和重写中慢慢改变，不同的版本也在彼此较劲。

说到华民「被迫」接受殖民统治，那肯定也没错，是有人不满，至少新界原居民跟英军爆发「六日战争」，他们曾武力抵抗。不过共产实验之后出现饥荒，中国接着出现了「大逃港」。中国难民投奔到英国人统治的香港殖民地寻求生路。他们很多还留了下来，将借来的地方当成家。

大多良民顺民只求上班，没有特别抵抗英国人。当然有人反殖，英国人也当然压迫人，但 1967 年左派暴动之后，大部分香港市民对暴力反感，反而是支持殖民政府警察「严正执法」。当时港督没想像过，竟然会得到香港民意支持。

因为此前的英殖政府其实没有特别积极去管治香港居民。此事以后，殖民地政府开始改善民生，开始有基本福利，人们经过这次考验，开始觉得香港可以长住下去。踏入1970 年代，香港内部产生了最初的本土社会。 67 暴动对香港社会发展，实在有决定性的催产作用，但为尊者讳的时候就得轻轻带过。

当然同样的历史，由不同剪接师去剪接，就会产生不同的故事。就像有些电影的院线版，以及导演剪接版，其实感觉上完全是两部不同电影。这展览走了 25 年，还是香港史，话题是熟悉的，但也开始令人感到陌生。

※作者为香港评论者／作家

（文章仅代表作者的观点和立场）