【按：蒙古对俄罗斯的意义，早成一句俗语：“揭开一个俄罗斯人的脸，后面其实是一个蒙古人”；而蒙古和俄罗斯对中国的意义，大约就是戳穿“大中国”幻觉，对解构当下疯狂的汉族民族主义，是一副醒药。但是，蒙古的历史意义要大得多，它是上一次“全球化”，看看它留下的遗产，颇可启迪我们对这一次“全球化”后果的想象。】
“全球化”，实际上在讲一个关于“世界系统”的问题，很冷僻，新近出现了一个“蒙古风暴”的概念，是其论说之一。十三世纪，来自蒙古草原的铁甲骑兵，在欧亚大草原横冲直撞，即一场世界性的“渔阳鼙鼓动地来”，打碎了古典世界的边界，重播了旧大陆广袤地域的人种，改变了三大宗教的势力范围，警破了欧洲人的自我中心，留下了现在亚洲的框架。以致2000年千禧年前夕，《华盛顿邮报》选出“本千年第一人”，不是哥仑布，不是牛顿，而是野蛮人成吉思汗。因为“他和他的子孙缔造了一个广大的自由贸易区，横跨欧亚大陆，大大地促进了东西文明的连接。”
华裔史学家孙隆基关于“蒙古大帝国，全球史第一个‘世界系统’”的论述，更重视“蒙古风暴”的遗产：
第一、蒙古人所为，促进欧洲的兴起，导致亚洲的落伍。回教是西方基督教的死敌，蒙古摧毁了前大食帝国的核心地带伊朗，令西亚地区变成荒漠，无疑帮了西欧一个大忙，而它征服中国之后，不重视儒家文官体制，中断科举制度，使宋代中国已达的文治水平倒退；
第二、蒙古军西征把中国的“高科技”西传。尤其是火药武器来到欧洲，其水平又往上翻了一番，从此欧洲在这方面领先。至十六世纪初，西欧人将最新型的火炮装在战舰上，配合中国发明的罗盘，开始征服海洋；
第三、西欧通过丝绸之路，从欧亚大陆一端旅行到另一端，首次与中国接触，目睹中国的富庶，从此令西方的视野总有一股东向的欲望。哥仑布就是看了马可波罗的游记，想从大西洋另辟新航路到达中国，而无意中发现新大陆。
这是一个中世纪的“全球化”，孙隆基的历史评估是：
1、在西方人用海洋贯通全球之前，沟通旧大陆只有一个辽阔的欧亚大草原，谁是这个场地的主人？不是农耕民族而是游牧人，所以突厥人的后裔蒙古人才会创造历史；
2、中国文官制度，娴熟于庞大人口中维持“太平”、憧憬“大同”，却是不可能创造“世界汇通”的；
3、因为游牧民族的的四处劫掠，“世界汇通”，即中世纪的“全球化”，仅是野蛮武力利用文明资源的创造后果，偶然性极大；
4、蒙古帝国为整个欧亚大陆创造了一个世纪的“蒙古和平”（Pax Mongolica），保持陆上国际贸易干线“丝绸之路”畅通无阻，也使从西欧经中东、再经印度洋经东南亚到东亚的海上贸易空前蓬勃；
5、除了东亚之外，蒙古还征服中亚、西亚与俄罗斯。南亚是蒙古人不感兴趣才幸免：1222年曾侵入北印度，但因气候太热而回师。西欧也只是幸运而已，1241年蒙古人已征服今波兰、匈牙利等地，因窝阔台汗去世而班师，才没有侵略日尔曼和意大利。
“蒙古风暴”的现代意义，则需要勾连当下的意识形态做诠释，比如：
——中国人在当代形成的“国家认同”，囊括西域，自豪于“地大物博”、自古如何如何，然而这一切，乃是十三世纪由蒙古奠定的，其血腥征服，摧毁华北，“千里无鸡鸣”，导致了中国文明“北衰南盛”的转型，“衣冠南渡”，文明重心才移到江南，开发华南以致南洋；蒙古消宋之前先灭了大理国，使云南变成中国的一部分；西藏也于元时内附，并非传统中原疆域；
——从元代开始，“回民”成为华夏五族之一，集中在西北与西南。他们多是随蒙古人入主中国的“色目人”之后代，信奉伊斯兰。今日新疆，既是蒙古时代的察合台汗国，改信了回教的蒙古统治者，在十四世纪末又强迫最后一批回讫人改奉回教，才是今日中国境内回民之大宗的维吾尔族；
——蒙古人入主中原，最终摧毁华夏第二帝国（隋唐宋），却为第三帝国（明清）打下基础，但是元朝并非一个华夏的朝代，大汗除了是中原“天子”之外，还是蒙古世界帝国的名义共主，因此中国是借由了蒙古，才进入“全球化”，与印度洋和西亚的联系加深，并与西欧首度接触，这就是说，华夏要“亡国”之后才得汇通世界；
——蒙古人驾驭突厥人征服俄罗斯，建立“钦察汗国”，统治二百年，使得俄罗斯民族的许多特征，如政治上的专制、经济上的农奴制、军事上的扩张好战、宗教上对世俗的屈从等等，都可以从蒙古那里找到源头。2006年普京作“国情咨文”称俄罗斯面临人口减少的危机，一是大量移民，二是婴儿出生死亡率高，两者都是某种信号：俄罗斯大地经过七十年暴政，已成一不适宜人类居住地。
孙隆基有一个感慨：
“综观第二千年的前五百年，可以说是中国遥遥领先，但中国的高度发展结果是替别人作嫁衣。这种观察即使确实，仍失诸狭窄。中国的贡献如果成全了蒙古，后者的业绩又何尝不是替第三、第四者作嫁衣。今日蒙古人局促于内亚洲的一个小国内，人口只有两百万，而突厥人的国家至少有五个。至于受益于蒙古旋风的欧洲人则在后五百年代之而兴，成为世界的新主人。世界史似乎有它自己的逻辑，不为狭窄的民族主义思维所框范。中国在后五百年重演这场戏，也当作如是观。”
摘自『鬼推磨』
