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| 天主教河南省新乡宗座监牧区新主教李建林祝圣典礼 |
新乡正权主教被迫退让 宗座监牧区主教祝圣
（中国河南-2025 年 12 月 8 日）河南新乡宗座监牧区近日（12 月 5 日）举行主教祝圣仪式。现年 67 岁的荣休主教张维柱蒙席“辞职”，他是一位秘密祝圣、长期被中国当局囚禁和监视的牧者，不仅未能出席继任者的祝圣礼，甚至连家人都无法探视。教廷宣布其辞去牧职的同时，中国官方却利用一场“荣休仪式”称其发表感言“坚持爱国爱教、独立自主自办”的违心言论。在中梵协议背景下，不愿“听党话”的地下神职人员和教徒，正遭受着前所未有的孤立和打压。
2025 年 12 月 5 日，新乡教区在南门里天主教堂举行李建林神父的主教祝圣，现场有超过200人参加。同一天，中国政府发布官方通告；随后，梵蒂冈也发布正式公告：“2025 年 12 月 5 日星期五，李建林神父（圣名方济各）被祝圣为主教。他于 2025 年 8 月 11 日获圣父教宗任命为中国河南省新乡宗座监牧区主教，在圣座与中华人民共和国《临时协议》的框架下，教宗批准了他的候选资格，并接受了张维柱主教辞去牧职的请求。”
亚洲新闻网刊登了一位隶属于中国天主教“地下团体”的神父发给他们的评论。信函呈现出在中国被噤声的天主教主教与地下教会的泣诉。
新任主教李建林的祝圣仪式表面上是“根据中梵协议完成的主教任命”，其背后的现实却是，多年来坚持忠于教宗的地下主教张维柱蒙席成了被排斥的荣休主教。
信函道出这场隆重举行典礼背后真实的情况：称典礼虽然列举出场的中国主教团成员，却完全不提教区现任正权主教张维柱主教，连一句礼貌性的致意都没有。张维柱主教并未被允许出席自己教区继任者的祝圣典礼；他是正权主教，但被安排在事件之外，仿佛从未存在过；地下团体的神父、修女事前毫不知情，不在邀请名单之内；多个堂区骨干被“事先请喝茶”、甚至被软禁避免参与。一场本应属于整个教区的庆典，最终成为极少数人掌控的封闭仪式。
在新主教祝圣的第二天，梵蒂冈新闻室主任布鲁尼发声明，称张主教教职获民事承认是“圣座与中国当局对话的成果”，是“重要的又一个步骤”。
同一天，中国天主教爱国会网站发布关于张维柱主教“荣休仪式”的违心通告，称张主教发表了感言，其中赫然包含“坚持爱国爱教，坚持独立自主自办教会原则，坚持我国天主教中国化方向”等官方套话。
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| 天主教新乡教区举行张卫柱主教荣休仪式 |
一位地下教会神父指出，这些话语从张主教口中说出“显然极不可信”。他认为：“北京正在违背协议精神。这并非我们第一次遭受羞辱。”
评论文表达出地下天主教会教区成员被无视和孤立的愤怒。称这次典礼不仅排挤了张主教，也彻底将教区内的地下团体神父、修女和教友骨干拒之门外。据悉，张主教请辞时唯一关心的“地下神父与修女的身份问题”并未被兑现，该事件使教区内外都产生了强烈震荡， 地下神父完全未被纳入安排；名单未谈，身份未处理；他们甚至事前毫不知情，第一次得知消息，是从网络上看到政府通告；多个堂区骨干被事先“请喝茶“、甚至被“软禁”避免参与。
地下神父发出强烈的质问：“这不是解决问题，而是制造新的问题。这不是旧伤愈合，而是新的伤口被划开。”他认为，这是一场高度不对等的谈判结果，是“国家权力的傲慢，也是教会‘忍辱求全’的现实。
对于新乡教区遭受的震荡，地下教会的神父们表达深深的信念和无奈的坚守，坚信教会的维系依靠信仰而非权力。“我们不能天真，也不能绝望。这不是第一次，也不是最后一次，教会在一个强权体系里，被迫低头、忍辱、沉默。” “但我们仍然相信：教会不是靠权力维持，而是靠信德维持，被排除、被忽略、被沉默的人，往往是天主最深刻的记号。”
尽管充满矛盾与伤痕，地下神父们仍对新主教表达了祝贺和希望，祈求他能“真正肩负起促进教区合一的使命，修补多年撕裂的伤口，让地上与地下不再是两个世界”。
他们最终的结论是：“新乡所经历的，不仅仅是宗教或政治问题，更是我们这个时代紧张局势和考验的体现，我们无法预知未来，但我们知道一件事：天主不会抛弃祂的教会。”
