何谓“夔东十三家”？就是李自成死了以后仍跟清朝继续作战的自成“余部”。夔东十三家势力大的时候可以控制长江、清江沿线，甚至南到恩施、北到安康的广大地区，后期受到清廷的军事压力越来越大，就逐渐收缩，从交通要道被挤出来，退到深山里，最后容身的地方就是神农架。我们这几天要去看的就是这片地方，虽然现在站在这片土地上，早已抹去了当年的痕迹，但是去看看地理地貌，对我们了解这段历史会有帮助的。
“夔东”就是指的是四川湖北接壤的山高岭深这一带，“十三家”是一个大概数的形容词，并不是确切的数字。他们在夔东一带坚持抗清了很久，极其顽强艰苦。其实严格地说这些人已经不能称之为李自成的“余部”了，应该说是南明的一些军队，不过这些军队后来并没有统一指挥，都是和明朝的一些人各自搭班子。
其中有一些人就从来没有离开过那里，像贺珍就是顺治三年以后一直是在这个地方；还有刘体纯他们是大概顺治五年就在这个地方；李来亨、高一功都是从广西北上的，李来亨率领部属在顺治九年以后到了这里，但他们彼此间是各自为政的。
我们以前说夔东十三家是“孤悬敌后“，但实际上并不是。因为李定国、孙可望在云南势力最大的时候，实际上已经占领了贵州、湘西、施南，就是现在恩施地区，以及整个四川的东部重庆包括峡谷地区。所以这个地方当时是和南明其他地方连在一起的。而且当时南明也在这里设了巡抚，等于是搞了一些省级政权，包括我们在洪雅看到的刘文秀写的已经断成五十块的碑，讲的都是南明省级政权的事。但是整个趋势是萎缩状态。
到顺治十六年的时候，云南、贵州先后都沦陷了，这里才成了孤悬敌后的据点。到了康熙元年，全国其他地方的反抗力量都已经被清军镇压下去了，张煌言被出卖杀死，李定国也死了。
李自成部最大的一支余部就是李过、高一功部，他们在顺治四年到了广西，在广西待了几年，李过病亡，余部其后又向北流窜。经过保靖时，高一功被土司杀了。
高一功是高夫人的弟弟，李来亨是李过的养子，李过是李自成的侄子，说起来李来亨就是李自成的侄孙，也是夔东十三家坚持到最后的一支力量。大概是在顺治九年左右，李来亨率领他们的余部到了这片区域，他们的大本营是建在上面的茅麓山，茅麓山下面有一个地方叫做白羊寨（又称“百羊寨”），就是我们现在所在的地方。
白羊寨在李来亨到来之前，就已经是一个土围子了，虽然现在除了一点田地之外到处是密林灌木，丝毫看不出当年的迹象。大概在崇祯十五六年的时候，兴山就已经是各路流寇、张献忠这些人来来往往的所在地了。一看县城高阳镇已经呆不住了，县太爷就跑到这个地方来避难，并在此地建了白羊寨，作为当时战乱时期临时的县城。当时这一带很多县都是这种状态，大家就可以想象清初四川是一种什么光景了。我们现在上来尚且费事，当年如何，可想而知。
李来亨到了茅麓山以后，兴山全境都在他的控制之下。永历皇帝到云南后，为了广纳天下英雄，就把李来亨等夔东十三家的人都封了公爵。李来亨是临国公，刘体纯是皖国公，郝摇旗是益国公。。。李来亨到了这里后，白羊寨变成他的一个据点。他在这里盖了一所关帝庙，所谓的圣帝就是关圣帝。永历皇帝派了一个大学士文安之，到李来亨的这个部队当督师。这块碑文就是文安之写的。
圣帝行宫碑
上面写的就是“总督各路兵马、兵部右侍郎”等等。总之碑文的内容是讲李来亨在这里的事迹，说他在这个地方抗清如何深明大义励精图治，为恢复明朝殚精竭虑，值得大力表彰之类的话。
当年李来亨部都在比这里还要高的地方，像女王寨那样的地方扎寨坚守。清军包围了这里以后，他们就在这里偷袭清军，在这山下的七连坪，获得了一场辉煌的战绩，把湖广这一路的清军给彻底打垮了。当时湖广提督（相当于清军的武汉部队司令员）董学礼率领的军队，从这里一直被赶到长江口，追了大概一百多里，溃不成军。这一仗算是夔东十三家早期战事中值得称道的一场胜利。
然后他们就转过头，去对付四川那一路的清军。和刘体纯、袁宗第、郝摇旗等人联手，把四川总督李国英率领的四川那一路清军包围在巫山县城。巫山县当时都岌岌可危。但是后来李国英还是很有谋略，派人从小路包抄了他们的后路，把李来亨部的粮草给烧了，他们只好败走。
被打败后，李来亨等人就退回到这里的白羊寨。在康熙三年清廷发起了最后一次大规模围剿。当时除了这三省会剿的汉族官兵以外，又从北京、西安派来了满洲八旗，满洲八旗是从陕西、四川、湖广这三处过来。陕西就从汉中、安康那边进入防线；湖广就是走三峡这边过来；四川的八旗兵也是从三峡那边过来，是从奉节那边过来包抄合围。而且是从几个方向一起出动，再加上当地的汉族军队一共十几万人，去打这几块小小的地方，后来终于打下来了。
清初的八旗兵基本上是战无不胜的，但是八旗兵的人数比较少。所以清初的二十年基本上都是采取一个办法，就是八旗兵在全国只驻守几个很重要的战略要地。一般的战争都是由汉族、由绿营去打，实在受到挫折攻不下来便出动八旗兵。八旗兵不动则已，一旦出动就要一击制胜，就必须完胜而归，打完了以后就又回到了西安、杭州、北京那几个将军驻守的地方。下一次碰到危险就再出去，整个清朝前期出动过六七次。围剿兴山县茅麓山算是动静较大的一次。
按照史书上的记载，当时的汉族官兵主要是给满族八旗当后勤，扛辎重的。因为那些满洲的骑兵虽然很能打仗，但是都不习惯爬山。当时围剿的统帅是鳌拜的弟弟穆里玛，他的精锐部队一路所向披靡，结果在茅麓山损兵折将，便砍出隔离带围山断粮，李来亨坚持了大半年之后突围失败，先杀死老婆而后自焚身亡。
一直到清代道光年间，很多人都还提起这事，当年北京旗人如果碰到非常难办的事，有一个俗语叫做“又上茅麓山了”，可见攻克“茅麓山”在满人心目中是记忆是多么深刻。
被姚雪垠吹得很厉害的李自成的正室高贵英，即所谓的“高夫人”，其实她历史的原型不知道叫什么名字，我写过她的一篇传记叫《高氏传》。她是李来亨的姑母，其实是个很窝囊胆小的妇人，眼光短浅没啥见识，先是规劝李过投降明朝，后又规劝李来亨投降清朝以苟全性命。
到了最后，李来亨决定要殉难了，就把高氏委托给了山下围攻的清军中的一个叫做高守贵的副总兵官，此人好像是高家人的亲戚，就由高守贵把高氏送回老家去了。此后李来亨就全家自焚在茅麓山上。这是真实的历史，与小说中描写的不一样。
姚雪垠把高贵英描写成一个巾帼英雄，说高贵英后来也是自焚的。实际上高氏并没有自焚，而且在历史上什么成就也没有，她最后大概就是得善终了。高守贵这个人，我们也可以查得到他，因为他本来也是陕北老乡，后来也回到了陕北。
还有一个人历史上其实是很不怎么样，但是因为姚雪垠写的小说，使他成了李自成余部中知名度最高的一个人——郝摇旗。实际上郝摇旗这个人无论就他当时的名声，还是他的作为来讲都没有什么可称道的。郝的老根据地是在房县，但在康熙元年的攻势开始以后，他就退到巫溪和巫山交界的地方了。郝摇旗虽然没有什么成就，但是南明派到这里的官员一直是跟着他的，最后的几个官员，包括东安王朱盛蒗和南明派来的监军洪育鳌，最后都是跟他一起被俘的。郝摇旗和袁宗第、朱盛蒗、洪育鳌这些人后来被押到巫山被斩首处死。
我们在这里还要去两个地方，一个叫老木孔，一个叫黄草坪。当地所谓的“老木孔”，就是群山密林深处的一个垭口。这里叫“老木孔”的地方很多，叫“黄草坪”的地方也有N个。如何判断哪个“老木孔”和“黄草坪”是我要找的地方了？
我考证是根据两条线索：一个是“老木孔”退到“黄草坪”大概就一天的路，所以这两个地方如果距离的很远就不太可能。还有一个就是他们被俘了以后是就近押到巫山的，而且是在巫山处决的，想必距离巫山较近。用这几个条件做一个排除法，就判断出大概是哪一个了。
夔东十三家最后大致上就是这么一个结局。
现在这里除了我们恐怕不会再有人来此追忆这段历史了。夔东十三家抗清的历史已被风刮走了，从我们一路上来寻觅过来，除了我们看到的那个牌子，当地人都很少知道这个地方。好像地方上也没打算挖掘利用这个资源，国内极少研究南明史的人中到过此地的人更是少之又少。这段历史便淹没在这深山荒草中了。
夔东十三家被平定了以后，清朝又把这片地方作为封禁地区，不准人进来。后来因为中国人口增多，周边地区人口过于稠密，挤进这边来的人越来越多。到清代中叶嘉庆年间，发生了川陕楚白莲教起义，成为中国历史上在一个王朝盛期发生的最大规模的起义。
(*上述文字由录音整理而成，未经作者本人审核）
